人很难知道佛是什么,只有佛全知佛。得看佛经怎么说的。通过佛经可了解些许。可看看《华严经》(唐于阗国三藏实叉难陀译)。时间少,就先看看佛不思议法品。也可看看《大般涅槃经》。需要慢慢参悟。通过修习,明了本心佛性,自己成为佛,就全知道了。
《华严经:佛子,诸佛世尊有十种力。何等为十?所谓:广大力、最上力、无量力、大威德力、难获力、不退力、坚固力、不可坏力、一切世间不思议力、一切众生无能动力。是为十。
“佛子,诸佛世尊有十种大那罗延幢勇健法。何者为十?所谓:
“一切诸佛,身不可坏,命不可断,世间毒药所不能中,一切世界水、火、风灾皆于佛身不能为害。一切诸魔、天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人、毗舍阇、罗刹等,尽其势力,雨大金刚如须弥山及铁围山,遍于三千大千世界,一时俱下,不能令佛心有惊怖,乃至一毛亦不摇动,行、住、坐、卧初无变易。佛所住处四方远近,不令其下则不能雨;假使不制而从雨之,终不为损。若有众生为佛所持及佛所使,尚不可害,况如来身!是为诸佛第一大那罗延幢勇健法。》
1、从色相上说是三十二相,八十随形好。
2、具足五语:真语者。实语者。如语者。不诳语者。不异语者。一音说法,十方一切众生随其各各处,随其各类音,随其各各心所想,一时具得闻解。
3、具足五眼:肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。能见十方微尘佛世界,明见整个法界。明见佛性,明了一切法。
4、知过去一切世界生灭变化事,知现在一切变化事,知未来一切众生,世界业因生住异灭境相。知一切众生过去,现在,未来一切心想转变。
5、随众生心想,悉能示现演变成就。
6、能转一切相,指土为金,吹须弥山为微尘,又能还复如初。想出什么相就出什么相。
7、能最真实的利益一切众生,众生面见佛,可解决一切烦恼,
8、具足十名:如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。
9、佛所具有十力。谓:一、知是处非处智力;二、知过现未来业报智力;三、知诸禅解脱三昧智力;四、知诸根胜劣智力;五、知种种解智力;六、知种种界智力;七、知一切至处道智力;八、知宿命无漏智力;九、知天眼无碍智力;十、知永断漏尽智力。
四无所畏∶(1)一切智无畏、(2)漏尽无畏、(3)说障道无畏、(4)说尽苦道无畏。
十八不共法:略。
10、三身:法身,常恒圆满清净,具足一切功德妙用,无有变异,圆遍十方。千百万亿化身,圆满报身。
········无量广多功德,妙用,神通,世间一切众生无有比量者,无有能全知者,不可度量。难思议。
佛是什么?如果语言能直接解释出来,佛也就失去了意义。举个不恰当的例子。佛是一面镜子,你去看时,便是你自己,是自身的内心写照。佛是花草,是龙凤,是天空,亦是大地,佛是我,也是你,是一粒微尘,也是这无尽的宇宙,万物万象皆是佛,佛有限亦无限。佛存在于过去,现在和未来,佛无处不在。佛存在亦不存在。
宽容,忍让,的一种心态
宽容
一种形态。