为什么说法门寺地宫文物至今还未清理完？

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曾静漪：各位好，欢迎收看今天的《新闻今日谈》，法门寺的佛指舍利和随同前来的二十件珍贵文物在这个月的25号即将和香港广大的市民以及海内外信众见面了，到时候大家都有福气可以看到这些珍贵的文物和佛指舍利，今天我们在现场就邀请到韩伟先生，他是法门寺发掘和考古的主持人，请他和我们谈一下如何看佛指舍利和这些文物。

曾静漪：韩先生，我们知道佛指舍利和相关的文物在1987年的4月份到5月份考古挖掘出来的，日期是在1987年的4月8号，是你们在清理法门寺的地基时候发现了这个地宫，然后进去整理，在1987年的5月5号，当时是农历的4月8号，也就是在佛诞那天，我在看这个资料的时候非常好奇，为什么刚好是佛诞日的那一天，第一枚佛指的舍利出来的，是巧合还是刻意的安排？

韩伟（法门寺地宫考古发掘主持人）：这是一种巧合，因为我们从4月10日到29号把地宫里面的文物进行了田野清理以后，运到了扶风县的博物馆，就开始放假，放30、1号、2号、3号我们放假，4号的上午我们开始制定很严的一些制度，制定后，下午3点钟左右宣读制度，然后开始进入室内清理，但是因为他是一个很多包涵套在一块的，所以清理起来很费劲，从下午的15点开始清理，一直到第二天的凌晨，佛指舍利才出现，所以恰好是4月初八，在当时我并不知道第二天就是佛诞日，是法门寺的僧人告诉我，说你们做了一次水陆道场，把佛指舍利请出来了，你们是功德无量，我们才知道那是佛的诞辰。

曾静漪：这时候很多人疑问，因为出土的佛指舍利当中有一枚灵骨（音）和三枚银骨，您怎么判断这枚佛指舍利是真的，就是释加牟尼本身的真身舍利呢？

韩伟：这是普老的判断，普老认为第三枚佛指舍利是灵骨，真身，他说主要是埋藏机密，因为这一枚舍利我们发现的时候是在地宫后室的北壁底下有一个密槛（音），这个密槛大概深有五、六十公分，他埋在那里面，我们把上面的文物清理完了以后，按照考古的原则，一直要挖到深土，我们在揭开砖做的时候发现了这么一个密槛，普老说埋藏机密，那是说明他的珍贵，这样他判断，这就是真身。

曾静漪：这次随同佛指舍利来香港的还有二十件珍贵文物，但实际上在地宫整个发掘和考古的过程当中，还有几百件的文物也是发掘出来的，这对于佛教文化还有佛教在中国的发展，还有法门寺本身的历史都有非常大的贡献，因为从这个当中你们好象是解读出了很多的内容，可不可以给我们一一谈一下地宫发掘的内容，以及其后的一些发展呢？

韩伟：这个问题很大。

曾静漪：我们首先谈一下地宫发掘的过程，您刚才已经谈到4月份和5月份了，接下来，我们首先谈一下佛教的部门好了，因为这一次到香港有八重宝涵当中的七重，我们首先谈这个部分。

韩伟：这七重都是舍利器，在我们划分他的时候，因为他是成方设立的，本来是一个八重宝涵，这是唐懿宗（音）赐赏给真身，真身咸通十四年佛诞赢去，然后到了第二年他已经去世了，到了咸通十五年的正月初四又移埋在地宫里面，他在世的时候，他看了这枚佛指舍利以后就赐赏了或者是供奉给佛指舍利八重宝涵，最外一重是用丝绸包起来，里面全部是乳香末，这种乳香末吸水，就把这个宝涵包袱全都腐蚀掉了，我们挖掘的时候周围全部是乳香末，乳香是一种佛家用的香料，其他的最外面的那一重檀香木已经破碎了，我们从地宫里面田野清理出来以后，到了4号我们在室内重新清理的时候，碎的已经我们清理走了，就清理七重宝涵。

曾静漪：这七重宝涵这次到香港来，大家真的很难得可以看到，您刚刚提到，有些东西是第一次同时展现在世人面前？

韩伟：对，这里面很多文物都是第一次我们见到的，包括镏金四天王，我们现在从外表往里面说，就是包括镏金四天王，六鼎宝涵，这我们过去也没有见过这么大、这么精美的四天王的舍利涵，他对四个天王都有提榜，这个就很宝贵了，第二重也是一个素面的纯银的宝涵，他整个装成七重，其实按佛家的一种理念，就是说佛是在七宝世界里面，佛生长的地方不是一般的地方，所以佛的舍利也应该是在七宝的世界里面供奉，所以他第二重是一个银宝涵，第三重是一个镏金的如来说法宝涵，第四重是一个六臂观音的纯金宝涵，第五新是一个金黄宝殿，真金装的纯金宝涵，所谓金黄宝殿珍珠是一种工艺，他是地宫里面出的义务长给他取的名字，第六重是金黄宝殿珍珠装的五福石宝涵，他是一种宝石做的涵，
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这个说不好的,只有他们自己知道吧

您可能没有亲自去过那个博物馆吧，见了您就知道了。
好多东西出土的时候就已经因为地震等自然因素出现倒塌或者部分损毁，因为无法将他们直接拿出来重新放置以供展览，所以修建地宫博物馆的时候，就直接按照原状态隔离成展柜向世人展览，没有进行进一步的处理或者说是清理。

我想可能是因为现代技术条件的限制
出于保护文物的目的，有些文物不便清理。以免造成破坏