请问【言登五岳】是什么意思

鱼旦篇 （曹植作品）
鰕{鱼旦}游潢潦。不知江海流。燕雀戏藩柴。安识鸿鹄游。世士此诚明。大德固无俦。驾言登五岳。然后小陵丘。俯观上路人。势利惟是谋。雠高念皇家。远怀柔九州。抚剑而雷音。猛气纵横浮。泛泊徒嗷嗷。谁知壮士忧。

言登五岳：说要登上五岳。现在还没有普遍的引申义，但是根据文中来引申的话，应该是说，放出豪言、立下壮志。

中国五大名山的总称。即东岳泰山(在山东，海拔1,524公尺)、南岳衡山(在湖南，海拔1,290公尺)、西岳华山(在陕西，海拔2154.9公尺)、北岳恒山(在山西，海拔2,017公尺)、中岳嵩山(在河南，海拔1,440公尺)

出自曹植的诗
鱼旦篇
鰕{鱼旦}游潢潦。不知江海流。燕雀戏藩柴。安识鸿鹄游。世士此诚明。大德固无俦。驾言登五岳。然后小陵丘。俯观上路人。势利惟是谋。雠高念皇家。远怀柔九州。抚剑而雷音。猛气纵横浮。泛泊徒嗷嗷。谁知壮士忧。

写书法的人都喜欢在古诗中借取精华,如一楼帖友所说的,同样的理解,信誉重于泰山!

应该指的是诚信度，同一言九鼎意思差不多，我是这么理解的

驾言登五岳。然后小陵丘。俯观上路人。势利惟是谋。
曹植的诗
——“驾言”是一个有来历的成语，不是陶潜在《归去来兮辞》中临时组合的。它在《诗经》里就有多次出现，《邶风·泉水》和《卫风·竹竿》里都有“驾言出游，以写我忧”的句子。《诗序》说这两首诗的主题都是“卫女思归也”。毛传：“写，除也。”郑笺：“既不得归宁，且欲乘车出游以除我忧。”《小雅·车攻》里有“四牡庞庞，驾言徂东”的句子。（牡：公马。庞庞：壮实之样。）后来的很多诗人都用到了“驾言”一语。比如，《古诗十九首》中有“回车驾言迈，悠悠涉长道”的句子。（迈：远行或行走。）三国魏曹植有“驾言登五岳，然后小陵丘”的句子。阮籍《咏怀诗·五言八十二首之三十一》的头两句是“驾言发魏都，南向望吹壹。”（吹台，古迹名。相传春秋师旷吹乐之台，在今开封市禹王台公园内。）嵇康《四言赠兄秀才入军诗十八首之十三》中也有“驾言出游，日夕忘归”的句子。向秀的《思旧赋》里也有“停驾言其将迈兮，遂援翰而写心！”的句子。（翰：毛笔。）晋潘岳《悼亡诗三首之三》有“驾言陟东阜，望坟思纡轸”之句。（纡轸：盘旋曲折,乘车前往,未达目的而还。）

在陶潜之后，也有很多诗人在沿用这个成语。比如，南朝宋刘克庄《谒南岳》诗云：“驾言款灵琐,楼堞见丹赤。”（“灵琐”是神灵府宅。）唐代的李适在《七月十五日题章敬寺》（见《全唐诗》卷四）诗里有“法筵会早秋，驾言访禅扃”的句子。宋梅尧臣《送朱司封知登州》有“驾言发夷门，东方守牟城”之句，陈与义《再登岳阳楼感慨赋诗之三》有“驾言慰吾民，不愧城门轨”之句。清黄任《感兴之六》有“苍莽意所适，驾言东出游”的句子。陈独秀写于宣统元年秋的《述哀》诗中也有“驾言陟阴岭，川原低暮曛”的句子。1946年，国民党把持的国民大会召开，周恩来离开南京返回延安之前，郭沫若送给他一首五言诗：“疾风知劲草，岁寒见后凋。根节构盘错，梁木庶可遭。驾言期骏骥，岂畏路迢遥？临歧何所赠，陈言当宝刀！”（许涤新：《疾风知劲草》，1978年6月22日《人民日报》。）也用了“驾言”一语。

以上各例，“驾言”都可做“乘车”（《辞源》的释义）或“出游”讲，如果当“多言”讲则不合适。

另外，我们是不能根据下文的“或命巾车，或棹孤舟，既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘”来推断“驾言”不应该是“驾车出游”的，因为诗歌的言语不是科学的言语，对诗歌言语进行严密的逻辑推理是要闹笑话的。不是有人就通过计算人的一生头发究竟能长多长来证明“白发三千丈”的荒诞吗？
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