又是一个圣诞节，在中国，我们这个纯东方文化的国度，亚洲文化的起源之地，曾经主导了整个亚洲的，乃至整个世界的潮流的国度，如今却因为西方文化的侵入，给人们带来了慌恐。有人质疑追逐潮流的年轻一代，何以会忘记我们中国的传统；有人则认为这是潮流给东方传统所带来的必然冲击，认为应该顺其自然。但是我认为不是这样的，中国的传统节日我们不应该忘记，让它顺波逐流，也不能因为现在年轻的一代重视西方节日而对西方的传统节日文化进抨击。我们应该更理智的面对这种中、西方文化的比拼，找出我们真正失败的原因。
我们首先从各传统节日的来源进行对比。
西方情人节（公历2月14日）VS东方七夕节（阴历7月初7）
西方情人节起源于古代罗马，一种最流行的传说是：公元三世纪时，古罗马战事不断，暴君克劳多斯命令男人开赴战场，禁止他们结婚、订婚，已经订婚的也必须解除婚约，人民怨声载道。修士瓦伦丁就住在离暴君宫殿不远的神庙里，他对暴君的虐行感到气愤。当一对情侣来到神庙请求他的帮助时，瓦伦丁在神圣的祭坛前为他们悄悄地举行了婚礼。一传十，十传百，很多人在瓦伦丁的帮助下结成伴侣。暴君得知后将瓦伦丁投入地牢，瓦伦丁受尽折磨而死。那一天是公元270年2月14日。后人为纪念这位善良的修士，将每年的2月14日定为情人节。而最具浪漫色彩的是当时一位主教的女儿爱上了瓦伦丁，在他受刑之前做了一块巧克力送给他，向他表达爱意，因此，每当情人节才会有女方向男方送巧克力表达心意，而男方则在情人节后第二个星期日回赠一块巧克力以表示自己与女方心有灵犀的风俗。
东方七夕节的传说则是源自牛郎和织女的动人传说，织女因为爱上牛郎而私自下凡与之成亲，并育有一子一女，但是违反了天条，触怒了王母，捉拿织女返回天庭，牛郎披上了牛皮带上一双儿女追赶其后，王母于情急之下在牛郎面前用金钗划出了一道银河，不许他们再见，夫妻俩隔河对望，以泪洗面，感动了无数喜鹊，搭成了鹊桥，才使夫妻俩得以相见，而王母也终于心软，允许他们两人于每年的七月初七相会，而在七月初七这一天总会下一场小雨，传说是牛郎和织女的眼泪。古时的女子也会在这一天到月老庙中烧香祈福，希望能得到幸福，而七夕节在古时也被称为七巧节。现在也被称为是中国的情人节。
由这个情人节的比拼可以看出这两个节日都同样的具有浪漫的特性。一对相爱的男女不能相见，西方的情人节充满了巧克力浓浓的香味，食之醇香无比，而中国的情人节则充满了鲜花与小鸟，使人甘之如饴。两种情人节都在向人们宣示着浪漫、忠贞的爱情，所以各有所长。不过我各人浅见，喜欢西方情人节的原因只是因为它可以让我名正言顺的吃巧克力，大家都知道了，巧克力吃多了不好，会腻的，对身体健康也不是很好。而我们中国的情人节则要优美动人的多，人们古时去月老庙我倒认为是一项不错的郊外活动，呵呵。至少月老牵的红线比丘比特那光着屁股的小屁孩射的箭要稳当的多，是吧。
西方万圣节（公历10月31日）VS东方鬼节（阴历7月15日）
西方的万圣节源自两千多年前，欧洲的天主教会把11月1日定为“天下圣徒之日” (ALL HALLOWS DAY)。“HALLOW”即圣徒之意。传说自公元前五百年，居住在爱尔兰、苏格兰等地的凯尔特人(CELTS)把这节日往前移了一天，即10月31日。他们认为该日是夏天正式结束的日子，也就是新年伊始，严酷的冬季开始的一天。那时人们相信，故人的亡魂会在这一天回到故居地在活人身上找寻生灵，借此再生，而且这是人在死后能获得再生的唯一希望。而活着的人则惧怕死魂来夺生，于是人们就在这一天熄掉炉火、烛光，让死魂无法找寻活人，又把自己打扮成妖魔鬼怪把死人之魂灵吓走。之后，他们又会把火种烛光重新燃起，开始新的一年的生活。传说那时凯尔特人部落还有在10月31日把活人杀死用以祭奠死人的习俗。到了公元1世纪，占领了凯尔特部落领地的罗马人也渐渐接受了万圣节习俗，但从此废止了烧活人祭死人的野蛮做法。罗马人庆祝丰收的节日与凯尔特人仪式结合，戴着可怕的面具，打扮成动物或鬼怪，则是为了赶走在他们四周游荡的妖魔。这也就是今天全球大部分人以古灵精怪的打扮，来庆祝万圣节的由来。
中国农历的七月十五，是盂兰盆节，也称中元节，俗称鬼节、施孤。本是印度一种佛教仪式，佛教徒为了追荐祖先举行盂兰盆会。佛经中《盂兰盆经》以修孝顺励佛的旨意，合乎中国追先悼远的民俗信仰，于是益加普及。民间普遍流传着“目莲解救母厄”的故事：“有目莲僧者，法力宏大。其母堕落饿鬼道中，食物入口，即化为烈焰，饥苦太甚。目莲无法解救母厄，于是求教于佛，为说盂兰盆经，教于七月十五日作盂兰盆以救其母。”古时候人们认为中元节是鬼节，也应该张灯，为鬼庆祝节日。不过人鬼有别，所以中元张灯和上元张灯（上元节就是正月十五元宵节）不一样。人为阳，鬼为阴；陆为阳，水为阴。水下神秘昏黑，使人想到传说中的幽冥地狱，鬼魂就在那里沉沦。所以，上元张灯是在陆地，中元张灯是在水里。因此一到阴历的7月15日人们也有在河流中放船灯的习俗。
从这两个节日的传说来看，都是与鬼有关的。随着时间流逝，万圣节的意义逐渐起了变化，变得积极快乐起来，喜庆的意味成了主流。死魂找替身返世的说法也渐渐被摒弃和忘却。到了今天，象征万圣节的形象、图画如巫婆、黑猫等，大都有友善可爱和滑稽的脸。而中国阴历7月15日也被认为是鬼门关大开，阴间的鬼魂回到阳间来控望亲人的说法，在这一天会有很多人烧纸钱、蜡烛悼念先人。具有讽刺意味的是，中国在文化大革命其间将此视为迷信，而在我国改革开放之后，我国的教育也将之视为不科学和迷信，但我个人却认为，鬼节最初是以宣扬孝义为本，可是人们现在却已经忘却了这个节日真正的意义，以至于很多人连这个节日真正想要宣扬的东西也被摒弃，所以当人类科学进步的同时，却也使人们忘却了很多先人们所遗留的传统美德。
而诸如此类的节日，例如中国的重阳节（老人节）和西方的感恩节，这两种节都是具有深远意义的节日，可是现在的人们反而重视感恩节而忘记了我们敬老的重阳节，说起来惭愧，今年感恩节时，母亲打电话给我，问道：“有没有想到要和我说什么？”我于恍然间回答：“谢谢妈妈，对不起我差点就给忘了。”第二天将此事讲给同事们听，都爆笑说，你母亲真前卫，连感恩节都知道。我在自豪之余不免惭愧，重阳节时我忘记向父母道谢、尽孝，反而要母亲在感恩节时迎合我们年轻人的口味，还要母亲来提醒我，真是觉得脸红。不知道在看我这篇文章的朋友是否在此时也会觉得脸红呢？每年的端午是为了记念爱国诗人屈原的投江自尽，而吃粽子是因为古时人们为了让屈原在水下方便吃饭，因此将糯米包在粽叶当中供其食用，最后演变成了吃粽子的习俗。不明白为何会有人说土，其实我蛮喜欢吃的。
西方的圣诞节则是为了记念耶酥的诞辰，耶酥向人们宣扬的教义也是以仁爱、宽恕之心对世人，传说他为了宣扬教义，明知被自己的徒弟犹大出卖，仍不揭穿，心甘情愿的走上十字架被钉死，并于三日后复活，仍以宽恕之心对待世人，所以人们对于他的诞辰的记念并不是单纯的记念他了，还是向更多的人宣示爱与宽恕。我一直在想中国到底有什么节日可与之相比，可是真的很难，并不是没有，而是有很多人已经忘记了，那就是如来诞和观音诞，很多人会马上跳起来说土或者说是迷信了，那么圣诞节就不是迷信吗？其实一个节日的意义并不是它是否迷信，而是它的意义所在，如来或观音，或者是耶酥还是耶和华，他们存在的意义并不是在宣扬迷信，而在宣扬信仰，最终的目的都是想导人向善，只是后来被某些人利用变成了谋夺权利和财物的工具，而我国的佛教信仰在文化大革命中被视为异端，因此也就造成了我们轻视佛教的一种心态，而圣诞节的出现只是两种文化冲击下的必然产物。所以国人忘记中国的传统也并非无因，而是我们很多国人不愿意去面对我们的传统。
自中国1949年解放以来，很多我们视之为传统的东西都被烙上了迷信或四旧的章印，我并非要倡导迷信，引用鲁迅先生的一句名言：“去其糟粕，取其精华。”我们为何不将其深远的意义拿出来发扬光大呢？小日本在七夕时尚且要开烟火大会以记念牛郎、织女的爱情，为什么我们作为这个传说的故乡反而将其冷淡？而这些美丽且具有深意的节日，并不是单靠我们的政府才能将其重新得到重视的，而是需要我们每一个人从我做起才能办到的。记得明年的元宵节一定要回家吃汤圆，端午节时吃粽子，特别是不管是重阳节也好，感恩节也好，请给父母打个电话问声好，并不在乎是中国的传统或是西方的迫来品，我们在乎的不能只是它们的形式，而应该是它们的意义。不要再让中国的传统节日遭遇尴尬了。
当中国节日传统遭遇西方节日传统屈原会给圣诞老人取粽子吃
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正方:中国节日传统应趋从西方节日传统
反方:中国节日传统不应趋从西方节日传统
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