为什么说知足者常乐，知福者高寿？

快乐是人类社会追求的最高境界。不过，快乐的前提是知足，知足者才能常乐。一个把名缰利锁看得太重的人，注定是不快乐的。

要想得到真正的快乐，就必须看淡尘世的物欲、烦恼，不慕名利。假如你喜欢武侠小说，就没有必要愧对于红楼梦；假如你喜欢的人突然销声匿迹，你也没有必要寻死觅活地断言他一定潇洒快活地找到了另一种幸福；假如亲人、朋友遭遇不幸，你也没有必要怨天尤人；假如你已经身心交病，你也没有必要仇视别人的健康。总之，当我们坦然面对一切时，快乐就在心里。

能把名利得失置之度外、凡事都能以诚相待的人，一生将是快乐的，因为他们容易满足。我们应从平淡的生活中去“提炼”感悟，如：微薄待遇下一如既往工作的快乐，助人为乐一介不取的快乐，一片至诚去感化恶人的快乐，被人误解依然如故的快乐，尽职尽责吃苦耐劳的快乐……这些快乐能保持住人内心对于生活的一种兴奋感，而这种兴奋感则源于对生活的一种满足。因为满足，所以兴奋；因为满足，所以对生活充满了激情。一个充满激情的人，当然是快乐的。

在生活中，不同的人也有不同的快乐，乐山乐水各不相同。爱静的人可以看书、听音乐、上网、写作、画画、摄影、观鸟、搜集各种收藏品……爱动的人则不妨跳舞、慢跑、爬山、游泳、看电影、上健身房……这些事情在有些人看来是平淡、琐碎，甚至是无聊，但是对于知足者来说，其中却蕴涵着莫大的乐趣。

人生苦短，岁月如流，乐天知命，善待自己。这是知足者的人生信条。知足者不明白，为什么有的人要疾首蹙额，为眼前一时的顿挫心胆俱碎？为什么有的人为那些看不惯的人和事心烦意乱？岂不知我们都是尘世间相映成趣的战友，人世间一切冤天屈地，无妄之灾，荣华富贵，香娇玉嫩……都将随身亡而命殒。

人生长则百年，短则数十寒暑，又有什么值得耀武扬威的呢？不过都是过眼云烟矣。人生如月，月满则亏，凡事岂能尽如人意，但求无愧于心。无愧于心，则恩同再造，那些得失又算得了什么。唯有知足，才应该是我们孜孜不倦地追求。

与“知足者常乐”相呼应的，是“知福者高寿”。古往今来，凡是高寿者大多是清心寡欲之人。我们所熟知的老子，一生倡导清静无为，相传活了160多岁，成为“知福者高寿”的典范。清代养生家石成金写过一首《知福歌》：

人生受尽福，何苦不知足。

思量愚昧苦，聪明就是福。

思量饥寒苦，饱暖就是福。

思量负累苦，逍遥就是福。

思量离别苦，团圆就是福。

思量刀兵苦，太平就是福。

思量牢狱苦，自在就是福。

思量无后苦，有子就是福。

思量疾病苦，健康就是福。

思量死去苦，活着就是福。

苦境一思量，就有许多福。

可惜世间人，几个会享福。

有福要能知，能知才享福。

我劝世间人，不要不知福。

石老先生的这些话，平实质朴，耐人寻味。人只要能活到这个份上，肯定能长寿。

人们对幸福的认识各有不同，有的认为有钱就幸福，有的感到工作着就幸福，还有的觉得家庭和睦就幸福，不一而足。而自古以来，一切贤哲都主张修身养德，以保持精神上的愉悦为幸福，故而有“大德必得其寿”的说法。

周游列国而屡不得志的孔子，以“君子坦荡荡，小人常戚戚”为养生法，活了73岁。为官杭州的白居易，以清白廉明为做官之道，当地人送他两块“天竺石”，他用“惧此两片石，无乃伤清白”自律，享年75岁。众所周知的刘墉，为官做人择善纳福一生，无私无畏，于嘉庆九年安然而去，时年85岁。清代著名画家、诗人郑板桥，曾任县令，是位廉吏，后来辞官不做，以卖字画为生，活到73岁。郑板桥写过一首诗：“乌纱掷去不为官，囊橐萧萧两袖寒。写取一枝清瘦竹，秋风江上作渔竿。”如此对待功名利禄，心情恬静，自然有利于福寿延年。

真正福至心灵的要算庄子，在人均寿命只有30岁的先秦时代，他竟然活了83岁。他在《庄子·天道》篇中写道：“无为则俞俞，俞俞者，忧患不能处，年寿长矣。”意思是说，对一个从容自得、清心寡欲、泰然自若的人来说，任何忧愁病患都不能在他身上停留，所以他能延年益寿。这大概就是现代人所说的“心理健康”。由此看来，“无欲”是人生幸福的首要条件。