中美电视文化比较
如果从20世纪20年代电视的实验播出开始算起的话，电视已经有80多年的历史了。在这期间，电视从一个只有少数人知道的新奇事物发展为现代生活中不可或缺的重要元素，最重要的传播媒介，表达国家意识形态的工具，文化工业的核心，其影响到社会生活的各个方面。
早在60年代中期，德国社会学家W.林格斯就把电视、原子能、宇宙空间技术的发明并称为“人类历史上具有划时代意义的三件大事”认为电视是“震撼现代社会的三大力量之一”。事实上，从温尼克特客体关系理论来说，产生于工业社会，疯狂于后工业社会的电视之于大众的确成为了母亲的乳房之于婴儿、玩具熊之于幼儿这样的转换客体，它释放出来的潜在空间在宗教和文化上都起到了转换客体的功能。人们在电视面前感到安全，一种在嘈杂的充满陌生人的闹市或在暗流密布的关系网中感觉不到的安全。尼可能毁对正在播出的电视节目赞不绝口，也可能破口大骂，甚至认为它俗不可耐，但你决不会把它关掉。你有意识（或半意识）把电视当作一个保姆一样的形象：当你做饭或做其它事时，无论时间有多长，电视都被当作一种安慰，一个安全之处——这就是因为它们在那里。“在今天，电视已经成为家庭生活中不可或缺的一个部分了——它差不多就是家庭中的一个成员了。”
中国的电视起步晚，但发展迅速。到现在，无论从电视机拥有量、观众规模还是节目数量来看，都已成为世界之最。但这并不能说明我国电视事业已经到了百家争鸣百花齐放毫无问题的状态。相反，我国电视文化的发展因主流文化、大众文化、精英文化错综复杂的关系以及人们对电视文化不准确的定位而受到影响。美国是商业电视高度发达的国家。美国的电视业，不论规模还是影响都是世界上最重要的电视体系。许多世界上流行的电视节目都诞生于美国，如肥皂剧、情景喜剧、谈话节目等等。它电视节目的制作、商业运作、电视体系的成熟等都很值得我国电视业的借鉴。
要对我国电视文化作了解或研究，首先要明确我国现在存在的三种文化：大众文化、主流文化和精英文化。这三种文化通过电视这个媒介相互争夺市场份额、争夺文化领导权，它们之间是相互斗争和对立的，也是相互交织和补充的。要对美国电视文化有所研究就必须对美国社会商业的重要性有足够的认识。
我们知道，国家控制着文化的制高点，规定着文化的发展方向。如霍尔所说：“社会具有创造并支撑一个占统治地位的、利己主义的文化形态的能力……”而阿尔都塞的观点更为激进：意识形态的国家机器。这种以表达国家意识形态为主的文化称作主导文化（主流文化）改革开放以来，我国转变了经济体制，由计划经济向社会主义市场经济过渡，经济的转变必然引起文化格局的演变。在这种条件下大众文化附着在快速发展的经济和人民日益增长的物质欲望上迅速滋生。大众文化（即商业文化）是以商业诉求为根本旨归的文化，追求商业利润是电视大众文化的根本出发点，追求收视率则是它的外在表现。但同时，由于我国的政治制度和国家性质，政府实施物质文明与精神文明两手抓，两手都要硬的方针。这使得我国的大众文化在“建设中国特色社会主义”的语境下不可能像西方资本主义社会那样恣意横行，它不得不有所收敛，不可能跳出政府为它划的圈子翩翩起舞赚取门票，在半只脚踩出圈子的时候，自己就会胆怯地收回去，作无辜状；如果依然感觉良好，那么“上面”就会发动舆论攻势逼它回去。像一些以“坚持正确舆论导向”的官方电台节目主持人对湖南电视台超级女生的痛批以及随后出现的有针对性的电视管理条例的修改。还有，电视剧回插播广告，但是也插播整点新闻。这是在美国不可能出现的，他们的剧集中只会插播广告，这说明了美国商业社会的本质，但美国电视剧并不是完全没有教育意义。相反，他们很强调家庭、人性、宗教等，而且在表现手法和处理上更为成熟，让人们在不知不觉中有所启发。对比起来我国的电视教化得十分不高明：坐在电视面前总是感到后面好像有一个一本正经梳着油光可鉴的分头的先生在对你语重心长唠唠叨叨如何做人没完没了无聊之极。但是我们应该明确：在文化格局演变的过程中，国家安全是制高点，也是落脚点，所以这种无聊很有必要。
所谓精英文化指以艺术审美探索的不懈追求为目的的，也称严肃文化或高雅文化。它与大众文化的纷争更为剧烈。首先，人们对电视文化的定位并不一致：到底是像小说、诗歌、散文、古典音乐、绘画一样的严肃文化还是属于现代商品经济衍生的大众文化范畴呢？严肃艺术是其品格，还是大众文化是其品质呢？其次，我国对精英的定位也很模糊。不管怎样，它们的不合协是必然存在的：大众文化采用文化工业的生产方式，批量复制类型化、平面化的电视文化产品造成文化快餐的泛滥，这与精英文化追求典型性、独创性、纯洁性有本质的不同。就同一个问题来说，人民对超女的狂热也引起了知识分子的注意：中国演出家协会主席刘忠德先生指斥超女、超男是“对艺术的玷污”超女让年轻人受到毒害——不仅参加超女的被毒害，而且看节目的也不能“幸免”。他认为文化管理部门不应该允许超女这类东西存在。(4月25日《华夏时报》)与前文不同的是，这类指责除了文化圈话语权受到冲击之外，他们对电视文化的定位的明显不同更是主要原因。美国也存在相似的情况：文化精英们对冗长的肥皂剧、庸俗不堪的情景喜剧也不屑一顾。但横在两国精英面前的问题是，在物质的洪水猛兽面前，艺术根本无能为力。
总之，我国电视大众文化的发展受到主导文化好方面的制约，而对精英文化则根本没有妥协的原因。这种三种文化相互杂糅、嬗变的文化格局将存在相当长的一段时间。而美国电视商业文化占主要地位，政府、艺术对它的影响效果甚微。
参考文献：《当代中国电视文化格局》 隋岩 著 北京大学出版社 群言出版社
《中美电视文化比较》苗隶 等 著
《电视与日常生活》[英]罗杰.西尔弗斯通 著 陶庆梅 译 江苏人民出版社
《传播学教程》 郭庆光 著 中国人民大学出版社
中美文化比较
1
在美国采访一个人或请他讲话太容易，他会像平时一样很轻松。他们当众言行自如，很放得开，带有自然夸张的味道，就像演戏一样。
很多中国人在接受采访时，会很紧张，不自然，不习惯面对镜头说话。
2
美国有钱的家长送小孩子去学acting(表演)，大多不是为了要孩子当演员，而是培养其公众言行能力，怎么说话得体吸引人，怎样举止，怎样和别人合作表演。
我们中国人则多只会送孩子去学钢琴、学小提琴等等，缺乏与人合作交流的机会。
3
美国很多电影很假、粗制滥造，但是因为美国人在生活中本来表情就比较丰富夸张，所以很多观众会看得下去。
如果中国电影如果很假、粗制滥造，观众就觉得恶心。这是因为中国电影演员表演本身太做作不真实。而中国人在现实中不习惯夸张。
4
同样是大学生和研究生，美国人比中国人要健壮得多。
美国人普遍运动量很大。美国老百姓的健美其实都是锻炼出来的。
美国大学生爱上健身房。中国学生喜欢一起聚餐或看录像，打牌。
5
美国人户外玩的花样多，而玩也需要体力，也是一种锻炼。
中国学生到野外去，纯欣赏风景多，运动得少。
6
中国人缺少拥抱，不善于用肢体动作来表达人与人之间的友好和亲近。
美国人中，父母和儿女、兄弟姐妹之间、好友之间，从小到大没有间断过拥抱和亲吻。
7
美国年轻人喜欢暴露，喜欢炫耀身材，他们把许多主动的表现看作是自信或加强自信。
中国人相对较为传统，不喜欢当众暴露，认为这样做不文雅。
8
很多中餐馆都被捂得严严实实的。
美国人喜欢在门外摆上桌椅招待顾客。
9
美国人在金钱上非常务实。
美国人在劳动与报酬方面计算得清清楚楚。搭乘别人的汽车要分担汽油费；使用亲友的电话要交电话费；朋友们一起去吃饭，通常是各付各的钱；甚至小孩子在家帮妈妈洗碗也要索取报酬；父母到儿女家小住还需交饭钱。
很多中国人则不习惯这种做事方式。如果计算得太清楚，会被认为斤斤计较，如果父母到儿女家小住还需交饭钱，会被认为是大逆不道。
10
美国人喜欢搬家，不喜欢长期住在一个地方。平均每五户中就有一家三年迁居一次。
中国人相对而言喜欢稳定，不喜欢变动。
总结
中国人相对内向，美国人相对外向。
中国人相对阴柔，美国人相对阳刚。
中国人人情味相对重，美国人似乎缺少人情味，比较务实。
中国人相对讲求和谐稳定，美国人相对喜欢求新与冒险。
http://www.dreamest.net/list.asp?Unid=6204
http://www.baoxian315.com/boke/user1/hy4824/archives/2006/200665123828.html
http://blog.sina.com.cn/u/494a9272010003xs
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