巴蜀发源于四川盆地，具有相似的大丘陵、温热潮湿气侯这种自然的哺育，所以，四川和重庆同属巴蜀文化，在语言、信仰、性格和饮食习惯上，都大同小异。这种"同"，主要指以绵阳/广元/乐山等为代表的川西、南充/广安/达州/遂宁等代表的川东北，泸州/宜宾/自贡/内江等代表的川南，与重庆有非常大的文化认同、人文相同。性格，都朴实厚道，能吃苦，敢担当，川军大抵来自这些地区。比如饮食，都喜辛辣，莱品一系。比如信仰，在60年代农村还遗留了较好的祠堂文化，但后来都已调敝。而语言上讲，也非常相似，尤其是内江、安岳、遂宁一带，其口音为标准的四川话。
现在的四川人和重庆人，不管是从生理上，还是从文化上，都与古代巴国蜀国没有了多少联系，因此不能把四川和重庆等同于巴蜀文化。虽然四川和重庆从行政上有了新的划分，但是其文化本身的来源和发展路径都是一个整体，相同点远大于不同点，如果你不是这方面的专业人士，完全不用将其进行强行拆分。与其把四川文化和重庆文化割裂开来，不如认识其多姿多彩的共通性，比如从口音来说，四川话内部也有很多种口音，成都话、自贡话、重庆话等小分支，再比如从美食来看，川菜内部又分为成都菜（上河帮）、自贡菜（小河帮）、重庆菜（下河帮）等等，以此类推，不外如是！
成都平原一马平川，“天府之国，沃野千里”，在这些地方的移民，自然很容易满足生存的需求，而这些东西需要交换，随着农业的发展，手工业也慢慢发达，逐渐出现集市。因此，四川文化实际上是集市文化的集中体现。重庆多山，不适应大规模的耕种农作物，但是矿、林等资源丰富。濒临长江和嘉陵江两条大河，水路交通相当发达。码头便成为了重庆人进行交流的十分重要的场所。也逐渐形成自己的码头文化。成都平原的人享受着良好的自然条件，接受自然的赠予，因此，有足够的的时间在享受生活。成都地区是中国最早饮茶的地方，茶馆作为四川人的重要社交场所，茶馆有着聚会和交易的特征，体现了集市文化的特征。提起重庆，不得不提重庆火锅，重庆火锅诞生于码头，码头工人火锅必用大火、猛料，熬得味道浓浓，把毛肚、黄喉之类放下去，翻腾几下，就可以入口，味道香脆可口。火爆的性格孕育火爆的美食。
都是明清以后的移民后代，受湖广及下江文化影响深远。从文化特质来看并无本质差异。硬要说差异，那就是成都平原为鱼米之乡，物产丰富，天府之国，其居民怡然自得，安居乐业，民风温和，注重享受。重庆地处川东要阻，山形水势，更重流通，这里物产有限，但活力十足，敢于闯荡，不安现状。因为宋蒙战争和明末战乱，这里的原住民早已损失殆尽，饮食口味与文化传承与宋以前的川渝文明相去甚远。《华阳国志》记载蜀味本甘，今日早不复其踪，从唐以来的扬一益二之经济格局也已荡然无存。然而身为川渝后人依然对乡土有无限眷恋
重庆地区处于长江，嘉陵江流域，更多的处于山区，在交通不发达的时候，生存压力显然要大许多。这就使得生活在这片土地上的人们更具有一种为生存而抗争的精神，不服输，性格刚烈，多于创新。另一方面，抗战时期大量的下江地区的工厂迁往重庆，重庆一直是我国的工业重镇，而工人阶级是相较于社会各个阶层（或行业）最为优秀的。这就造成了重庆人具有许多优秀的品格或叫性格。比如说他们基本是怎么想的就怎么说，不太喜欢转弯磨角，而成都人有什么想法往往不太明言，让你猜。当然，有时这也会让觉得重庆人稍显暴躁。重庆人常常挂在嘴边的是"耿直"，我一直对于这个词汇的内涵有些疑虑，至少在我看来，在重庆"耿直"和诚信守信没有太多关系。涉及到利益的时候，也基本都是考虑自己的利益的，和其他地方的人没有什么两样。
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