230问答网 > 人的本性是什么意思

人的本性是什么意思

2025-01-11 23:26:46

推荐回答（4个）

回答1：

即天性，固有的性质或个性。本性是本质属性的缩写，与偶然属性相对立。

一个事物的本性就是使得该事物成为该事物的原因，或者说是该事物存在的原因。例如，一个厨师可以做菜，也可以治病。其中，做菜就是厨师本性，治病是厨师的偶性。本性有时也称个性或天性，或固有性质

扩展资料：

本性本是不分善恶的，遇善则善，遇恶则恶，善恶不可分割，相互制约；善则顺理，恶则违理，无记则可中和二者。孟子性善论是针对人性的优点而言的，违背了宇宙本源之理；荀子性恶论是针对人性的缺点而言的，同样违背了宇宙本源之理。

人具有物性；有较多的与食欲、性欲有关的自私、放纵、贪婪、野蛮、残忍的兽性；含有较少的社会文化的精神性（人性）；这就是初始人的本性.

三字经曰：人之初,性本善,性相近,习相远.按此假定人的本性是善的,由于诸多外在因素影响,譬如生存环境,家庭学校教育,结交朋友好坏,或某一瞬间控制能力的偏差,方才表露出不同的善恶.人的性格原本就是多重性的,有阳光面,也有阴暗侧.正常情况下,理智往往起决定性作用.

古语谓：江山易改、本性难移.诠释为人的性格与生俱来的,是后天无法改变的.

另一种说法：人是由动物进化而来,动物界里的弱肉强食、乱伦、生存竞争的基因尚残留在细胞里.意指人身上留有动物的本性潜伏其内,一旦生存条件重返险恶环境,恶的本性即会显露无遗,求生的本能将导致向恶方向发展.如此,人性本是恶的.

现实中人性善恶不是一成不变的.某些横行霸道,作恶多端的恶人,一旦被法律制裁时,绝大部分悔之莫及,谆谆告诫千万别步入他的后尘.此时的人性发生了逆转,“人之将死其言也善”.当恶的本性不能再为个体谋取利益,恶被摒弃从而呈现善的一面了.

本性是动物和人或一切生物遗传所既有的特性。一出生就具备的先天性。（如：饿了就要吃东西，想生存得更好，爱护幼代等。），后天形成的都不叫本性。

参考资料：百度百科-本性

回答2：

本性是本质属性的缩写，人的本性是人性的本质。

人性的本质就日常用语上有狭义和广义两方面：狭义上是指人的本质心理属性，也就是人之所以为人的那一部分属性，是人与其它动物相区别的属性；广义上是指人普遍所具有的心理属性，其中包括人与其它动物所共有的那部分心理属性。

无论是人的本质心理属性，还是人与动物所共有的属性，由于它们都是人所共有的心理属性，那么这种属性也就不可能是后天的结果，只能是人类天性，属于无条件反射。

扩展资料：

人性的其它解释

1、人类天生就具有的为人处事的共同属性。《孟子·告子上》：“人性之无分於善不善也，犹水之无分於东西也。” 宋欧阳修《诲学说》：“玉不琢不成器，人不学不知道······人性因物而迁，不学则舍君子而为小人，可不念哉。”

2、人所具有的或应有的区别于其它动物的属性。萧红《永久的憧憬和追求》：“父亲常常为着贪婪而失掉了人性。” 杨朔《印度情思》：“ 赭堡还有象，更通人性。”

3、礼节应酬等习俗。唐玄奘《大唐西域记·跋禄迦国》：“土宜气序，人性风俗，文字法则，同屈支国。”

4、恩惠；情谊。《西游记》第十四回：“ 行者笑道：‘那是唐僧不识人性。有几个毛贼剪径，是我将他打死，唐僧就绪绪叨叨，说了我若干的不是。’”

参考资料来源：百度百科-本性

参考资料来源：百度百科-人性

回答3：

人的本性应该分为两个层次来看，人的自然性和人的社会性。人的自然性主要表现在自我生存和保护，人的社会性主要表现在人的自我发展和获得社会承认。人的低层次需求反映了人的自然性，而人的高层次需要则反映了人的社会性。人的本性并不一定是善良的也有邪恶的人所以我现在对待人的时候是将心比心谁对我好我就以一样的态度对他谁要野蛮或说欺骗我我也一样以其人之道还治其人之身。所以人的本性有自私也有无私就看那个度你把握的如何了这当然也与你的成长和所经历的事情有关。

回答4：

人的本性

今天给大家讲“五力”。学佛, 修行，修心要找到本性，靠自己求证，我们修心念经就是要找到自己的本性。想找到自己的本性，必须要有五种力量，才能找到自己的本性。

1）信力，就是切实相信的力量，信力是很重要的，信为道源功德母。道源功德母就是有一个信力，相信一个事情一定能成功，相信观世音菩萨一定会救我们，功德母一定要达到这个道源，即根源。你若相信了才能抓到根源，才能达到功德母。一个人做任何事情，如果没有信心，没有信力，什么事情都不能做成功。信力可以破除疑惑，不被疑惑所动摇。

2）进力，进取的力量。今天相信佛菩萨了，但是又不好好念经，相信佛菩萨会救我，却没有信力，又不精进。在精进当中而且不能杂，如果杂了就等于不精进。如果什么东西都去学一学，什么事情都不会成功。进力还要加一个勇猛向前，就是要狂修。比如，如果得了重病，要狂念《大悲咒》等经，因你现在受的不是正常人所能受的病，想让病好就要做正常人不能做的，要忍正常人所不能忍的，才能把病治好。

3）念力，也就是意念。一个人的念头很重要，如果今天做功德，是用心，用正念做的事情全部都是功德。如果带有私心杂念来做，你的念力就没有了，就找不到自己的本性，就不能在自身本性中得到求证。

4）定力，即正定力。正是以什么区分的呢？是以自己一种信念的力量来定位自己的心。比如，今天求观世音菩萨，我的心定下来了，因为我相信观世音菩萨，一定要正定。我相信我做的善事从心里发出的是正确的。定力可以消除一切杂乱的念头，使心定下来。

5）慧力，就是智慧。智慧里包括正慧，许多人有智慧，但是，不是用在好的地方。比如，一个科学家很有智慧，研究出原子弹，细菌弹等等，这个人是不是很有智慧？同样如果心不正，找不到自己的本性，而产生的智慧就不是正慧，就会造孽。

要有这五种力量才能找到本性，才能求证自己修心到底对不对?如果你感觉不出对不对，你就可以用自己的心去推测,加上五力，你就能感觉到自己做的对不对。如果一个人没有五力，犹如在镜子里照到自己的影子一样。看自己的影子和形状是一样的，其实在镜子里,看到的不是真正的自己。每个人在镜子里看到的自己，实际上不是自己，从原灵来讲，你前世可能是谁，而在前一世又是谁谁谁，你说哪一个是你？从镜子里看到的只不过是一个影，只不过是一个外形的东西而已。只有影，不见本性。

如果想找到最真实的本性，不是去看人影，不是听你说话，不是看你的外形和你的形状，就是要抓住自己的本性。还有一点，想找到本性,想学佛，不是看经典就能得到的。许多人以为看了很多经典，就能得到真正的佛法，得到自己的本性和自己的原灵，那是不可能的。禅宗的法师也不容许不开悟的人看任何经典。因为佛法深奥无比，我们的智慧是无法理解的。比如，每一个科学家只能研究出人间宇宙空间一部分的东西，不可能是包罗万象的什么都能研究出。这就是禅宗为什么不让不开悟的人去学别的东西的道理所在。所讲道理就是让你不要走偏差。

你们随师父学佛修心，如果东看看，西看看，会越看越杂，越看越糊涂，越看越迷糊，最后还会拿迷糊的东西去迷糊别人，稍不留神就会出差错。自己修的好与坏全在自己的掌握中。

最新问答

是不是有的成功者在正常有条件过幸福日子的男人之前的蜕变过程也是神经病？

紫金矿业从0.1元涨到现在的7块多,为什么这么快?

有限覆盖定理中为什么要用开区间覆盖而不用闭区间覆盖

怎么把双眼皮（不是天生的）变成单眼皮

我现在吃饭都没有钱了,想找工作无论什么工作包吃包住就行

asp中怎样判断一个文本框中输入的电子邮件地址正确与否