历史上真的有包拯，宋慈其人，真的那么神吗

历史上有宋慈这个人物。

宋慈（1186－1249），字惠父，南宋福建建阳人。曾祖父宋安氏、祖父宋华，均于史传无名。其父宋巩，曾任广州节度推官。
宋慈青年时得以师从朱熹高足、建阳名儒吴雉，并结交了当时学宗朱熹的名流黄干、杨方、李方子等人。从某种程度上讲，宋慈还是朱熹的再传弟子。
年过而立之年，宋慈得以进士及第。后因战功卓著得以提升，先后担任过赣州信丰(今属江西)主簿、长汀知县、通判邵武军，调任毗陵郡守等小官，后又先后出任广东、江西、湖南提点刑狱司，并在晚年担任了广东经略安抚使。

宋慈一直都任职地方小官，没有进入中央，且宋史无传。他的生平事迹只见载于挚友刘克庄为他作的《宋经略墓志铭》，以及清人陆心源《宋史翼》中的《循吏传》。
而包拯不但任职帝国首都长官，还进入中央任职，不但宋史有传，还被各种小说戏剧演义，所以名气比宋慈大多了。

包公是众所周知的“铁面无私”的清官。他生于宋朝公元999年。他原名包拯，由于他为人刚直，不怕权势，主持正义，为民申冤，保护贫苦人民和无辜者的权利，所以受人尊称为“公”。
根据历史记载，包拯出身于书香世家。他的父亲是宋朝的小官，他本身在29岁时考中了进士。
按照规定，进士也可以当官，因此他便被委任为建昌县官。 但是，包拯认为父母年事已高，他有责任尽孝照顾他们，所以把官辞了，在家服侍父母。 直到双亲去世以后，在家乡父老的劝告下，他才离家到天长县任知县。那时候，他大约40岁了。

由此可见，包拯并不是一个爱名好利的人。相反的，他牺牲名利，留在父母身边， 照顾他们。父母死后他去当官，也是过着节俭朴素的生活，实在令人钦佩。

他把他的人生哲学，当成家训，刻在家里的墙壁上，以训诫子孙。 他叫子孙不要欺骗别人，不要盗取他人的财物，或欺负百姓。凡是犯上这种不检行为的子孙，死后都不得放归本家， 葬于祖坟之地。

包拯的正直清廉，杰出才华，终于得到仁宗皇帝的赏识。从此，他平步青云， 被派到各地去担任要职。他在63岁那年，死于任内，遗下一个晚年才生的5岁儿子包延（BAO1 YAN2）。

包拯的公正不阿，不怕权势，大公无私地主持正义的决心及他分辨是非的能力，都是众所周知，家喻户晓的。他的这些特征，在许多小说故事，戏曲传说里，都有清楚的交代。 包公之所以特别受到普通老百姓的敬爱，是因为他大开衙门，让任何人都可以直接向他伸冤。过去的冤案如果要上诉， 必须通过初级衙门这一关。这种做法，造成了官府的普遍贪污，使人认为只有有钱人才能享有公道。 所谓“衙门八字开，有理无钱莫进来”这句话，就是这种现象的最好写照。

有许多故事和戏曲，描述了包公大无畏的精神和勇气，即使是皇亲国戚， 一旦被判有罪，他都一律给予应有的处罚。

不过，比较少人知道的是，包公在担任开封府的高官时，曾经采取了许多措施， 以确保政治和社会的稳定。 例如，为了确保只有才干的人才可以担任国家要职， 他主张朝廷官员年到70岁必须离职退休。他也进一步提议，朝廷官员和皇亲贵族的子孙，不能自动出任朝廷官员，而必须通过考试。

为了保护普通人民的利益，公正的包公也建议向民间购买物资， 应该根据市场价格采购。
包公一生为平民伸张正义，死后广受人民的崇拜。 他的铁面黑脸，戏迷一眼就认得出来，不过，这种扮相戏剧成份多过现实。
华人社会都把他当作是公正和廉明的象征，有人甚至把包公当作神明来敬拜呢！

有，但没有像电视剧那么神，但破案还是不错的