和尚为什么没道士除妖魔鬼怪厉害？

这个问题应该很难用几点说清楚吧。
一方面呢，佛家讲的是善、慈悲，看众生都是苦，他看妖陷在迷茫中并且造着业都会替那些不好的生命难受、流泪，是吧？你说有着那么一颗慈悲心，如何还会见妖啊啥的就除呢？除非是非常过分的，用人的话讲叫死不悔改的那种而且造业重的根本还不起的、不可能度的，在机缘到的情况下可能会动手，但哪位佛家的人物动手也是缘法造成的，那妖灭在谁手里可能也是缘法所定而发生的。大多数的那些真修的佛家弟子们，注意，我是指真正的那些修炼的人啊，不是指所谓光头就是和尚的人，那可不一定都是真修的人，没出家的人也有很多很多真修的啊。佛家真修的人物，在他的修炼过种中，如果遇到或者遭到不好的生命干扰的时候，一般会警告，他们知道怎么警告，对那些不太好的生命说什么，不行的话就会用他们的方式把他们赶走，还来干扰的话可能就要动真格的了。这是指可能，因为真修的人吧，他修炼的速度还不一样，那修的快的，某个层次他会非常快的、几天或者十几天一两个月就突破过去了，那些不好的灵体它们也不敢近身，真敢近身的话可能就像飞蛾扑火吧，那些低的东西他们自己清楚，所以也就不敢了，老远瞅着就绕着走了。那在某个层次突破的非常慢的可能就要时常看到这类的低级的不好的灵体，可能会经常被干扰，也会遇到，因为那些东西不是十分怕他。就像人似的，它们比人有能耐，所以普通人时常会受到干扰、有病有灾啥的。就像是人世间在的各个部门一样，啥事由谁管，像这类的事，也是有神负责的。各个层次都是有护法的。
而道家呢，他们讲究啥呢？他们讲真字，啥事吧都非常认真。要不有人叫牛鼻子老道吗，就是说他们犟，脾气犟，其实就是叫真儿！——我不知道我这么说能不能使人看明白，应该能明白吧。接着来。他讲真啊，那假的、不好的、他就是要管。但也是与层次有关系。大道还是不管的。其实提到这个除妖这方面的事最好别提大道，因为那是污辱。所以不想提。就说那道士为啥在这方面为啥出名，好像挺多似的。我个人觉得这与历史、朝代、皇帝也有关系。有的时期、朝代重道，有的重佛家。和地方也有关系，可能在甘个区域内道家比较容易被人接受或者流传的广。说回来，这个层次不高的道士吧，也是因为这个层次的原因，他也经常能遇到这样的妖啊、怪啊的事，因为是层次决定的，因为有事就有机会修自己的道吗。所以表面上看起来是，这个叫真儿的道士他非要除了这一害不可，他瞅着就难受，就不对，所以就要做。等他一旦在自己的修炼过程中过了那个层次了，他也是不太管的。就好像非常小的事那太大的官他不会亲手去管一个意思，当然这只是比喻。还有一个原因是什么呢，这是根。佛家讲普度，而道家可不是，收了那么多弟子可是得真传的可能就一个，谁也不知道是谁，就师父和那唯一得真传的知道，真正的东西背地里教。这也和道家讲究真有关系，要挑最好的传，这样快，稳，不容易出问题，因为他们不讲普度吗。所以大多数道士吧，咋说呢，学到的东西可能只能说是皮毛吧，停留在某个层次上多少年，几十年的突破不了，那咋办，遇到就捉呗，他还觉得那样挺好，他还觉得那是他该做的。也确实，因为层次的关系，他也只能做那些事了。
总体来讲呢，不是谁厉不厉害的问题。和尚听说处理这些事的好像少，其实也不是很少，因为佛家更为普遍吧，弟子众多，可能显起来没有谁突出啥的。其实这些事都不是什么大事，对于真正修的那些和尚或者不是和尚的在家人，以及道家的人物们，这类事都是一个过程，都不是主要目的。那蛾子非要往火上扑谁也没招，那火着的好好的，挺旺，可不是用来专门烧飞蛾的。

这个问题应该很难用几点说清楚吧。
一方面呢，佛家讲的是善、慈悲，看众生都是苦，他看妖陷在迷茫中并且造着业都会替那些不好的生命难受、流泪，是吧？你说有着那么一颗慈悲心，如何还会见妖啊啥的就除呢？除非是非常过分的，用人的话讲叫死不悔改的那种而且造业重的根本还不起的、不可能度的，在机缘到的情况下可能会动手，但哪位佛家的人物动手也是缘法造成的，那妖灭在谁手里可能也是缘法所定而发生的。大多数的那些真修的佛家弟子们，注意，我是指真正的那些修炼的人啊，不是指所谓光头就是和尚的人，那可不一定都是真修的人，没出家的人也有很多很多真修的啊。佛家真修的人物，在他的修炼过种中，如果遇到或者遭到不好的生命干扰的时候，一般会警告，他们知道怎么警告，对那些不太好的生命说什么，不行的话就会用他们的方式把他们赶走，还来干扰的话可能就要动真格的了。这是指可能，因为真修的人吧，他修炼的速度还不一样，那修的快的，某个层次他会非常快的、几天或者十几天一两个月就突破过去了，那些不好的灵体它们也不敢近身，真敢近身的话可能就像飞蛾扑火吧，那些低的东西他们自己清楚，所以也就不敢了，老远瞅着就绕着走了。那在某个层次突破的非常慢的可能就要时常看到这类的低级的不好的灵体，可能会经常被干扰，也会遇到，因为那些东西不是十分怕他。就像人似的，它们比人有能耐，所以普通人时常会受到干扰、有病有灾啥的。就像是人世间在的各个部门一样，啥事由谁管，像这类的事，也是有神负责的。各个层次都是有护法的。
而道家呢，他们讲究啥呢？他们讲真字，啥事吧都非常认真。要不有人叫牛鼻子老道吗，就是说他们犟，脾气犟，其实就是叫真儿，——我不知道我这么说能不能使人看明白，应该能明白吧。接着来。他讲真啊，那假的、不好的、他就是要管。但也是与层次有关系。大道还是不管的。其实提到这个除妖这方面的事最好别提大道，因为那是污辱。所以不想提。就说那道士为啥在这方面为啥出名，好像挺多似的。我个人觉得这与历史、朝代、皇帝也有关系。有的时期、朝代重道，有的重佛家。和地方也有关系，可能在甘个区域内道家比较容易被人接受或者流传的广。说回来，这个层次不高的道士吧，也是因为这个层次的原因，他也经常能遇到这样的妖啊、怪啊的事，因为是层次决定的，因为有事就有机会修自己的道吗。所以表面上看起来是，这个叫真儿的道士他非要除了这一害不可，他瞅着就难受，就不对，所以就要做。等他一旦在自己的修炼过程中过了那个层次了，他也是不太管的。就好像非常小的事那太大的官他不会亲手去管一个意思，当然这只是比喻。还有一个原因是什么呢，这是根。佛家讲普度，而道家可不是，收了那么多弟子可是得真传的可能就一个，谁也不知道是谁，就师父和那唯一得真传的知道，真正的东西背地里教。这也和道家讲究真有关系，要挑最好的传，这样快，稳，不容易出问题，因为他们不讲普度吗。所以大多数道士吧，咋说呢，学到的东西可能只能说是皮毛吧，停留在某个层次上多少年，几十年的突破不了，那咋办，遇到就捉呗，他还觉得那样挺好，他还觉得那是他该做的。也确实，因为层次的关系，他也只能做那些事了。
总体来讲呢，不是谁厉不厉害的问题。和尚听说处理这些事的好像少，其实也不是很少，因为佛家更为普遍吧，弟子众多，可能显起来没有谁突出啥的。其实这些事都不是什么大事，对于真正修的那些和尚或者不是和尚的在家人，以及道家的人物们，这类事都是一个过程，都不是主要目的。那蛾子非要往火上扑谁也没招，那火着的好好的，挺旺，可不是用来专门烧飞蛾的。

我想这和宗教信仰有关。佛教认为万物都有成佛的可能，妖魔鬼怪也可以放下屠刀立地成佛。更何况，佛教重来世，讲求因果报应，可能认为被妖魔鬼怪干掉是报应，是劫难，是自身修行不够。另外在印度时，佛教的典故里也没有现在那么多妖魔鬼怪，大部分都是东传之后从我国民间和道教神话中吸取过来的。我想印度人是无法理解牛头马面和狐狸精这种东西的。

而道教更加重视现世，讲求长生不老，自然比佛教动不动就“抛掉臭皮囊”对人的生命更加重视。作为本土宗教，自然要顺应广大人民捉妖降怪的需求，发展出道术、符咒等等东西，好以此维持生计。

佛道二教都有降魔的法门，只是你不了解而已。鄙人学的佛教密宗的法门里就有很多种。一般的情况下，修行人是不会无事生端的，除非魔是为非作歹，修行人才可以用降魔法。

和尚认为万事万物皆有佛性。佛家的法力从各方面讲都是超过道家的（不是否定道家），看《西游记》里的如来佛祖谈笑间降服孙悟空，用手一挥降服大鹏鸟（在狮驼岭那集）！连观音菩萨都无能为力的六耳猕猴如来轻而易举将他降服连来厉都说的清清楚楚！由此可见谁的法力高！孙悟空大闹天空玉帝没办法，是谁轻而易举的降服它！