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李渊:鲜卑姓氏为普六茹,普六茹鲜卑姓氏是其父杨忠受西魏恭帝所赐的。
杨坚:鲜卑姓氏为普六茹,为其父杨忠受西魏恭帝所赐。
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李渊(唐高祖)
唐高祖李渊(566年-635年6月25日),字叔德,生于长安[1] 。唐朝开国皇帝、军事统帅。出身于北周的贵族家庭,七岁袭封唐国公。因隋文帝独孤皇后是其姨母,得隋文帝垂爱,历千牛备身,谯、陇、岐三州刺史。大业九年(613年),迁卫尉少卿。
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杨坚(隋朝开国皇帝)
杨坚(541年7月21日[1] -604年8月13日),即隋文帝(581年-604年在位),汉族,弘农郡华阴(今陕西省华阴市)人,汉太尉杨震十四世孙,隋朝开国皇帝,中国古代著名的政治家、战略家。
李渊和杨坚的鲜卑族姓氏是独孤,李渊与杨广两人是姨表兄弟,隋炀帝杨广与唐高祖李渊的外祖父都是独孤信,两人的母亲是同父异母的亲姐妹,李渊的娘是独孤信和正房郭氏所生的四小姐,杨广的娘是独孤信和小妾崔氏所生的七姑娘叫独孤加罗,此外两家还有别的亲戚关系。历史上有三位独孤(鲜卑姓氏,后改汉字刘)皇后,北周明敬后,唐元贞后,隋文献后,她们系同父所生,这在历史上实属罕见。这位三朝国丈就是西魏宰辅独孤信。
独孤信(502-557)鲜卑望族,本名如愿,后因治绩突出,“信著遐迩”,被赐名为信。北周云中(今大同)人,史称“美容仪,善骑射”。他是西魏威震四方的一代名将,因战功卓著,拔至宰辅,其声名远播大河上下,长城内外……少年时代喜爱修饰,讲究穿戴,故在军营之中享有“独孤郎”之美称。他初投葛荣帐下为将,后投北魏,曾经匹马单枪生擒渔阳王袁肆周。因屡立战功,先后历任别将、员外散骑侍郎、新野郡守、荆州防城大都督、武卫将军、浮阳郡长、卫大将军、都督三荆军事兼尚书右仆射、荆州刺史、车骑大将军、河内郡公、陇右十州大都督、秦州刺史、加授太子太保、大司马、柱国大将军。隋文帝即位后,赠太师、上柱国、十州诸军事、冀州刺史,封赵国公,邑一万户,谥曰景。独孤信风度翩翩,雅有奇谋大略。太祖初启霸业之时,他镇守陇右之地,史称“及信在州,事无拥滞。示以礼教,劝以耕桑,数年之中,公私富实,流人愿附者数万家。”“信在秦州,尝因猎日暮,驰马入城,其帽微侧,诘旦而吏人有戴帽者,咸慕信而侧帽焉。其为邻境及士庶所重如此。”由于他执政期间惠政颇多受百姓爱戴。
李渊:鲜卑姓氏为普六茹,普六茹鲜卑姓氏是其父杨忠受西魏恭帝所赐的。
杨坚:鲜卑姓氏为普六茹,为其父杨忠受西魏恭帝所赐。
李渊(唐高祖)
唐高祖李渊(566年-635年6月25日),字叔德,生于长安[1] 。唐朝开国皇帝、军事统帅。出身于北周的贵族家庭,七岁袭封唐国公。因隋文帝独孤皇后是其姨母,得隋文帝垂爱,历千牛备身,谯、陇、岐三州刺史。大业九年(613年),迁卫尉少卿。
杨坚(隋朝开国皇帝)
杨坚(541年7月21日[1] -604年8月13日),即隋文帝(581年-604年在位),汉族,弘农郡华阴(今陕西省华阴市)人,汉太尉杨震十四世孙,隋朝开国皇帝,中国古代著名的政治家、战略家。
李渊和杨坚的鲜卑族姓氏是独孤,李渊与杨广两人是姨表兄弟,隋炀帝杨广与唐高祖李渊的外祖父都是独孤信,两人的母亲是同父异母的亲姐妹,李渊的娘是独孤信和正房郭氏所生的四小姐,杨广的娘是独孤信和小妾崔氏所生的七姑娘叫独孤加罗,此外两家还有别的亲戚关系。历史上有三位独孤(鲜卑姓氏,后改汉字刘)皇后,北周明敬后,唐元贞后,隋文献后,她们系同父所生,这在历史上实属罕见。这位三朝国丈就是西魏宰辅独孤信。
独孤信(502-557)鲜卑望族,本名如愿,后因治绩突出,“信著遐迩”,被赐名为信。北周云中(今大同)人,史称“美容仪,善骑射”。他是西魏威震四方的一代名将,因战功卓著,拔至宰辅,其声名远播大河上下,长城内外……少年时代喜爱修饰,讲究穿戴,故在军营之中享有“独孤郎”之美称。他初投葛荣帐下为将,后投北魏,曾经匹马单枪生擒渔阳王袁肆周。因屡立战功,先后历任别将、员外散骑侍郎、新野郡守、荆州防城大都督、武卫将军、浮阳郡长、卫大将军、都督三荆军事兼尚书右仆射、荆州刺史、车骑大将军、河内郡公、陇右十州大都督、秦州刺史、加授太子太保、大司马、柱国大将军。隋文帝即位后,赠太师、上柱国、十州诸军事、冀州刺史,封赵国公,邑一万户,谥曰景。独孤信风度翩翩,雅有奇谋大略。太祖初启霸业之时,他镇守陇右之地,史称“及信在州,事无拥滞。示以礼教,劝以耕桑,数年之中,公私富实,流人愿附者数万家。”“信在秦州,尝因猎日暮,驰马入城,其帽微侧,诘旦而吏人有戴帽者,咸慕信而侧帽焉。其为邻境及士庶所重如此。”由于他执政期间惠政颇多受百姓爱戴。
独孤
渊与杨广这两人是姨表兄弟,隋炀帝杨广与唐高祖李渊的外祖父都是独孤信,两人的母亲是同父异母的亲姐妹,李渊的娘是独孤信和正房郭氏所生的四小姐,杨广的娘是独孤信和小妾崔氏所生的七姑娘叫独孤加罗,此外两家还有别的亲戚关系。历史上有三位独孤(鲜卑姓氏,后改汉字刘)皇后,北周明敬后,唐元贞后,隋文献后,她们系同父所生,这在历史上实属罕见。这位三朝国丈就是西魏宰辅独孤信。
独孤信(502-557)鲜卑望族,本名如愿,后因治绩突出,“信著遐迩”,被赐名为信。北周云中(今大同)人,史称“美容仪,善骑射”。他是西魏威震四方的一代名将,因战功卓著,拔至宰辅,其声名远播大河上下,长城内外……少年时代喜爱修饰,讲究穿戴,故在军营之中享有“独孤郎”之美称。他初投葛荣帐下为将,后投北魏,曾经匹马单枪生擒渔阳王袁肆周。因屡立战功,先后历任别将、员外散骑侍郎、新野郡守、荆州防城大都督、武卫将军、浮阳郡长、卫大将军、都督三荆军事兼尚书右仆射、荆州刺史、车骑大将军、河内郡公、陇右十州大都督、秦州刺史、加授太子太保、大司马、柱国大将军。隋文帝即位后,赠太师、上柱国、十州诸军事、冀州刺史,封赵国公,邑一万户,谥曰景。独孤信风度翩翩,雅有奇谋大略。太祖初启霸业之时,他镇守陇右之地,史称“及信在州,事无拥滞。示以礼教,劝以耕桑,数年之中,公私富实,流人愿附者数万家。”“信在秦州,尝因猎日暮,驰马入城,其帽微侧,诘旦而吏人有戴帽者,咸慕信而侧帽焉。其为邻境及士庶所重如此。”由于他执政期间惠政颇多受百姓爱戴。
独孤信一生共有六子七女。六子俱任官职,其女为皇后者三位:长女嫁北周明帝(为宇文泰儿子)为敬皇后,有子(周宣帝);四女嫁唐世祖李炳,被追封为元贞皇后,有子(唐高祖);七女嫁隋文帝杨坚,为文皇后,有子(隋炀帝)。
中国的历史上,外戚世家颇多,如西汉王家,东汉粱家等,但是没有哪一个世家,比得上独孤世家(独孤氏在北周、隋、唐这接连替代的三个朝代,都是外戚)。一个家族在两个朝代都是外戚,这几乎是不可能的,何况三个朝代!何况这三个朝代是先后接替,而非同时并立。
抛开独孤世家,他们三朝两两间都还互有的亲戚关系,世婚制是北方民族的特点:
1.北周与隋朝。抛开独孤皇后,另外杨家是北周的外戚,这是稍有常识的人都知道的,就不多说了。杨坚的女儿嫁给了北周宣帝,后来到宣帝的儿子(也就是杨坚的外孙)即位时,杨坚就把国家给夺了,改周为隋。
2.北周与唐朝。抛开独孤皇后,另外宇文泰的长女,也就是北周明帝和武帝的姐姐,襄阳长公主,嫁给了神武公窦毅(鲜卑人),他俩后来生了个女儿,就嫁给了李渊,后来此女被封为太穆皇后,也就是李世民的亲母。所以李家当时也是北周外戚(确切是窦家,但是后来窦家都依靠李家,也就这么看了)。
3.隋与唐朝。由于有独孤皇后的关系,李渊是杨坚的外甥,但抛开这层关系,李渊的妹妹同安公主,有女王氏乃隋炀帝的妃子,也就是说李渊的外甥女是杨广的妻子(不是正妻)。有人可能注意到:李渊和杨广应是同辈的,李渊的外甥女怎嫁杨广呢,这对北方民族来说似乎很常见,又何况皇帝娶亲了。
李世民的母亲窦氏也是鲜卑族人(北魏、东西魏、燕、西凉、北齐、北周、隋等政权皆是鲜卑族的政权),李世民的皇后长孙氏也是鲜卑人,其兄长孙无忌(约597年-659年)先世乃鲜卑族拓跋氏,北魏皇族支系,后改为长孙氏。是唐太宗李世民的内兄,文德顺圣皇后的哥哥。《唐书》有一个关于李世民命名的有趣故事:李渊二子即将诞生之时,李渊路遇一书生为其看相,书生惊呼:“李渊贵人也,其子也贵,有济世安民之大任。”李渊惧,欲杀此人,书生已杳然不知所踪。归家,二子诞,故起名“世民”,取“济世安民”之意。北京师范大学历史系研究隋唐史的施建中教授则说这个故事能载入《唐书》,恐怕是统治者为自己稳固地位而编造的传说。不过,重望族、轻寒门,是南北朝已经形成的社会风气。
隋唐时候少数民族与汉族的界线划分不严格(他们本身就是胡人),唐朝之前,北方各民族大融合现象广泛存在(汉家学者所谓历史上“五胡乱华”),在隋炀帝时,突厥人就曾强制改穿汉装,北魏孝文帝推行民族之间友好往来的政策,同一个等级的人可以被允许通婚。有皇室是少数民族,大臣中也有许多是少数民族的情况(如窦氏、尉迟氏、令狐氏、宇文氏、段氏等皆鲜卑姓氏)。所以李世民是鲜卑族的后裔则是可能。然而这里边有几个疑点:一是李渊一门在此之前到底如何,无法从历史上考究得知,竟然找不到出处;二是李渊自称为西凉王李皓后代,然人家的后裔却不认,现在看来是否有自抬身价的嫌疑呢?史料载原山东太行山地区有五大望族姓氏——王、卢、崔、李、郑,皆是鲜卑族的汉字姓氏(鲜卑族大野部有叱李氏改汉字李氏)……李渊生于关陇且祖居陇西成纪(今甘肃秦安),然关陇地区当时则是匈奴、突厥、鲜卑等北方民族的集聚地。我们从李渊祖父李虎之前先人的名字上来看,则明显没有汉人名字的痕迹,所以李渊的李姓应该是鲜卑大野部叱李氏的汉字姓氏的可能性大些。
这点我们从其它史料上也能得到佐证,如吕思勉《读书札记》李唐先世出自“武川”,其自认鲜卑血统。唐太宗时僧人法琳就讽刺李世民,对其伪造出身颇不认同。法琳说:“窃以为拓跋元魏,北代神君,达闍达系,阴山贵种,经云:以金易输石,以绢易褛褐,如舍宝女与婢交通,陛下即其人也,弃北代而认陇西,陛下即其人也。”李家本是鲜卑人拓跋氏(北魏政权创始者)的后代,正宗的“阴山贵种”、“北代神君”苗裔,如今却冒充汉族,伪称陇西名望,是认“贼”作“父”,自降身价,不符合鲜卑“正统”。在宋代,朱熹也说唐朝皇室出身夷狄,不信仰中国文化。鲜卑族是中国古代北方民族,有东西部之分。东部鲜卑原是东胡部落联盟的一部分。秦汉之际,东胡部落联盟被匈奴大单于冒顿所破后遂聚居于鲜卑山(今内蒙古科右中旗西,因鲜卑人聚居而得名),后迁居饶乐水(今西拉木伦河),从事游牧狩猎。在匈奴分裂为南、北二部以后,东部鲜卑才摆脱被奴役的地位,并参与反抗匈奴的斗争。东汉永元(89-105年)中,北匈奴西遁,鲜卑部落占领了蒙古沙漠以北的匈奴故地,而“匈奴余种留者尚有十余万落,皆自号鲜卑,鲜卑由是渐盛”(《后汉书·鲜卑传》)。东汉后期,鲜卑部落大人(即部落酋长)檀石槐建立了强大的部落联盟,“兵马甚盛,南钞汉边,北拒丁零,东却夫余,西击乌孙”,“东西万二千余里,南北七千余里”(《三国志·魏书·鲜卑传》注引《魏书》),分成中、东、西三部。檀石槐死后,部落联盟很快瓦解。曹魏初年,原鲜卑小帅轲比能又建立一个较小的部落联盟,但亦在轲比能死后解散了。魏晋之际,东部鲜卑分成鲜卑慕容部、段部、宇文部等。慕容部在十六国时期建立了前燕、后燕、西燕、南燕诸国。拓跋鲜卑起源于大鲜卑山(今大兴安岭)。经考古证实,今大兴安岭北段内蒙古呼伦贝尔盟鄂伦春旗阿里河镇西北10公里的嘎仙洞即拓跋部早期遗址。大约在东汉前期,拓跋部落南迁大泽(今呼伦贝尔湖),至诘汾为部落大人时,经“山谷高深,九难八阻”,亦进入匈奴故地。诘汾子力微率部与原为匈奴、乌丸、敕勒、柔然的诸部落错居杂处,逐渐控制了这些部落,于是“诸部大人,悉皆款服,控弦上马二十余万”(《魏书·序纪》),于是势力强盛起来。力微移居盛乐(今内蒙古和林格尔)。由于曹魏从这里撤消云中、定襄等郡,拓跋部得以顺利发展。大概在3世纪末的时候,鲜卑族占领平城(大同),并在此建都。永嘉四年(310),西晋封力微孙猗卢为代公,建兴二年(314),进代王。猗卢以盛乐为北都,平城(今山西大同市东)为南部,其疆域大约跨有今内蒙古中南部与山西北部。前秦建元十二年(376),苻坚出兵灭代,代亡。太初元年(386)拓跋珪重建代国,同年改国号为魏,称登国元年,是为北魏(拓跋部於5世纪中建立北魏王朝,统治北部中国达140馀年)然后是东魏西魏以后的政权更迭。此外,拓跋部在南迁时分出一支进入河西地区,活动于今甘肃、宁夏、青海一带,称河西鲜卑,以秃发为姓,秃发即拓跋的同音异译,后建立南凉国。还有一支进入陇右称陇西鲜卑,其乞伏氏建立西秦国。后拓跋氏建立的西夏被蒙古灭国……
先秦至隋唐至西夏,鲜卑族及其后人的政权在中国历史的舞台上叱诧绵延千年,进入中原的鲜卑慢慢主动汉化(先后有拓跋鲜卑、宇文鲜卑、慕容鲜卑、段氏鲜卑、吐谷浑鲜卑等等),而留在东北原籍的鲜卑人就是现在分布在东北、西北的锡伯族人。俄语把西伯利亚叫Siberia,称锡伯为Sibe,显然西伯利亚就是鲜卑族人居住的地方。还有两个地方明确有锡伯族人,一个就是4世纪时随拓跋鲜卑远征的鲜卑族吐浑部落,经过一千六百多年的风风雨雨,现在在凉州、祁连山一带和浩门河流域及河湟地区居住的土族,这些人也是鲜卑族的后裔;另一个就是分布在俄国东部大部分地区的鲜卑族人。可见,鲜卑族现在仍然是一个很大的民族(部分居住在俄国的西伯利亚地区、中国的东北及西北地区、还有中原地区主动汉化的鲜卑后人)。
现居中原地区鲜卑人的汉字姓氏有:元氏(拓跋、是云氏)、刘氏(独孤氏)、长孙氏(拓跋氏)、胡氏(拓跋、纥骨氏)、穆氏(丘穆陵氏)、罗氏(叱罗氏)、鹿氏(阿鹿桓氏)、骆氏(他骆拔氏)、薄氏(薄奚氏)、侯氏(胡古口引氏)、娄氏(匹娄氏)、单氏(阿单、渴单氏)、扈氏(扈地于氏)、宿氏(宿六斤氏)、窦氏(纥豆陵氏)、狄氏(库狄氏)、柯氏(柯拔氏)、潘氏(破多罗氏)、薛氏(叱干氏)、俟氏(俟奴氏)、展氏(辗迟氏)、綦氏(其连氏)、杜氏(独孤浑氏)、兰氏(乌洛兰氏)、库氏(库褥官氏)、寇氏(若口引氏)、尉氏(尉迟氏)、迟氏(尉迟氏)、奚氏(拓跋、达奚氏)、丘氏(拓跋、丘敦氏)、连氏(是连氏)、石氏(嗢石兰氏)、邗氏(馥邗氏)、狼氏(叱奴氏)、李氏(叱李氏)、陈氏(侯莫陈氏)、乙氏(乙弗氏)、令狐氏、车氏(拓跋、车焜氏)、慕容氏、慕氏(慕容氏)、宇文氏、宇氏(宇文氏)等百多姓氏。
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