谈哲学 能不能谈点儿中国的哲学 或者叫国学

看楼主的意思，捭阖就是中国哲学之祖了？鄙人难以认同。
捭阖二字演化于《河图》《洛书》，系阐述阴阳生克的概念。

我国哲学的产生，离不开宗教、文化的发展。就我国最早的文化体系来说，时间难以考证，只能肯定说源自盘古开天等神话传说的传承。

神话传说中，有混沌、阴阳的概念，其后据此又有伏羲创八卦，以阴阳学说为主体的我国文学体系，就此形成。

但是，并不能说有了阴阳文化就有了我国哲学。正如同楼主说的捭阖并不是哲学一般。

哲学，是系统的一个科学，不是某个文化的产生，某个宗教的教义可以代表的。我国哲学发展，既然伴随文化与宗教的发展，那么，我国哲学的产生，必然是文化与宗教两者都成型后才产生的。

所以说，老子根据阴阳文化创立“道”的概念，与此同时也开创了“道教”这个宗教。我国可以称得上哲学的最早论点，就是老子的“道”。

而中国的哲学即老子的“道”开始形成，其后伴随文化与宗教的发展，到了汉代董仲舒的“天人合一”论，将儒学、道学融合，我国本土哲学至此大成。

后来佛教传入我国，哲学已经不能算是本土哲学了，但不可否认，佛教思想的融合丰富了我国哲学的体系，使我国哲学进一步完善、发展。

而近代马克思主义哲学，也受到我国哲学的深刻影响。
如：运动是事物的本质，其实就源于我国的“道”；辩证法，其实是参考了我国的阴阳学。
马克思主义哲学观，其实是吸收东西方哲学后的大成产物，不能说不是我国哲学的发展。

.想看国学,进我空间看好列.
,先粗略的给你解释一下:
.捭阖:人入睡时,梦魇发生的状态跟此词形容的境界差不多.
.捭阖者.无眼却能知身边事物一举一动.
.梦魇的状态是:恐怖的,捭阖的状态是:安详的,

相关理论:(冰鉴)

捭久必阖，阖久必捭。这是最最朴素的中国哲学，二元论。
儒家说：无用有用。
道家说：否极泰来。

至于说佛家。我觉得楼主对中国的哲学还很模糊。佛教传到中国最兴盛的一脉是禅宗。禅宗是集合了儒道的思想自成一体，用时髦的话说就具有中国特色的佛教。你在问题补充中说：“儒释道三家”我觉得很可笑。可笑之处就不说了。
尔等浅显的知识谈什么国学？真是贻笑大方。笑死个人我的亲哥哥。

中国哲学，不外乎寻天理以明人道。因此应该从道的高度看。
“捭阖”与“翕辟”是一个道理，一张一合。张，则道化万物，合，则复归其道。
《老子》第十六章上写道：“将欲翕之，必固张之。”《易传·系辞上》有“夫坤，其静也翕，其动也辟，是以广生焉”的词句。翕，是收敛、凝聚的意思；辟，是伸张、发散的意思。在熊十力的新唯识论中，翕指本体收敛、凝聚而形成物质宇宙的趋势和功用，辟指本体发散、刚健使物质宇宙复归于本心的趋势和功用。
中哲是天然的辩证法，从老子、易经中就已经出现的张与合是一对基本的对立统一范畴，与动与静是一样的，它也是中国古代哲学家形而上思考的主要源路径，张就是动，合就是静，也可从其中析离出那些构成宇宙规律的基本的对立统一范畴：自由（张）与秩序（合）、量变（张）与质变（合）等，这也是中哲后期理气观和心学的基础，无论本体如何，宇宙都是于一张一合间形成的。

捭阖这个词楼上的解释过了，准不准确我先不评价。我先说说谈中国的哲学有怎样的困难。

说起中国的哲学，首先绕不开的是百家时代。现在流传下来的都是些文言文，有很多古代学者都注解过，分歧不少，说明他们对文言文本身的理解都有难度，年代那么久远了，也许意思变迁了不少。
大家都没有一个较为统一的理解，自然就各人用来装饰各人的理论了。
禅语大家都挺熟的吧，什么色即是空空即是色，具体说什么，都莫衷一是，但读起来又觉得理解了什么或得到了什么体悟，继续纠缠下去又得到更多。这样的模糊的语言肯定不利于哲学的蓬勃发展。中国的很多古代哲学哲言也都是这样的语言写成。
再，中国的哲学大多都是对人文方面的探讨。而哲学却从未与政治断过关系，这就使得哲学的思想性不够纯粹，过多的实用了，这使用已经发展的不着痕迹了。中国没有自由思想和自由表达的时代。
对人文方面的思考有什么成就？
算是有作用吧，从中国人的思维里能看到。比如与世无争，明哲自保，装神弄鬼....
但还是缺乏一种现代的语言来重新深刻全面的“诠释”这一切。目前所有的，只是重复那种陈词滥调！要不，就是于丹那种瞎扯蛋的市井小资小念

我还是比较喜欢百家时代。除了主流的道儒，其他的我都喜欢，就像突然呼吸到新鲜的空气一般

捭,拨动、掰开的意思
阖，女人阴户的意思

捭阖，是教人言行时

进攻要像掰开女人阴户一样，一边挑逗，一边拨弄，有浅入深，推己及人，不谓不进，进若雷霆

防守要像处女一样，不轻易暴露自己，配合对方的节奏，承载对方的气势，变不利为有利，促使对方早泄，则势必衰。