描写古代洞房的片段

　　资料节选自小说片段：

　　“今夜，这岛就是我们的新房，这鲜花环绕的地方，就是我们的婚床。”
　　
　　夏浔握住了茗儿柔软的小手，她的掌心已经热了起来。
　　
　　这番安排，夏浔确实是动了一番心思。茗儿是他爱着长大的，从一个天真可爱的黄毛丫头，出落成一个漂亮乖巧的大姑娘，双方年龄差距有十多岁，对她的爱很有些宠溺、呵护的感觉在里边，另一个，她成亲的年龄太小，眼下还没过十七岁生日。
　　
　　虽然茗儿这年纪在这个时代成亲很正常，可是对夏浔来说，却有一种娶了个小小新娘的感觉，总觉得她的身心还没有发育成熟，不免有些诚惶诚恐，新婚初囘夜，想尽量让她放松下来，能多体会一些男囘欢囘女囘爱的乐趣，而不是紧张痛楚。所以他才别出心裁地安排了这么一出，在茗儿熟悉的地方，又布置得这般浪漫，让两人的新婚之夜更加完美。
　　
　　果然，在茗儿熟悉的地方，又是满室烛囘光和鲜花，四面环水，又不用总是想到前庭那些杯筹交错的贺客，茗儿的心踏实下来，开始恢复了她的温柔与活泼，当夏浔把她抱上婚床的时候，她环住夏浔的脖子，脉脉含情地问道：“旭哥哥……”
　　
　　“嗯？”
　　
　　“我喜欢你！”
　　
　　“嗯！”夏浔正在低头研究着她的红妆，琢磨着怎么把它扒下去，所以只是心不在焉地应了一声。
　　
　　“旭哥哥！”
　　
　　“嗯！”
　　
　　夏浔继续琢磨：“这是腰带，这有个扣儿，解开了，这是从上边脱还是从下边脱的呢？”
　　
　　茗儿搂的更紧了些，扬起一双满是憧憬的眸子，甜甜地问道：“你说，下辈子，我们还会是夫妻么？”
　　
　　“我的小娘子，你上辈子就是这么问的。”
　　
　　茗儿听醉了，环着他脖子的双手好象酥囘麻了似的，软软地松开，晕陶陶的阖上双眼，羞红着脸任他剥去自己的衣衫，浑然忘记了该由她服侍丈夫来宽衣的事了。
　　
　　“不要……”
　　
　　“别人家都这样的。”
　　
　　“熄……先熄灯……”
　　
　　“熄什么灯，别人家都这样的。”
　　
　　“不行！给我被子……”
　　
　　“给什么被子，别人家都这样的。”

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　　清康熙年间，上海宝山县令接管了一个棘手的案子。原告是前日刚刚结婚的新郎官，被告是同村的小泼皮。告状不为别的，是因为小泼皮在新郎新娘结婚那天闹洞房闹过了头，惹得新郎火起，和小泼皮动了手，却因拳脚功夫稍差，反被小泼皮打得鼻青脸肿。于是乎，人生四大喜事之一的“洞房花烛夜”成了“治病疗伤夜”，新郎官儿哪吃得下这口恶气？便告上衙门。

　　县令大人听完新郎官儿的陈述，觉得小泼皮实在有些过分，便准备关押他几天替新郎消气；可是，小泼皮振振有词地说：“新婚三日无大小！”这话由来已久，县令一听也觉得有理，一时犯了难。

　　《点石斋画报》并未明说此案的最终结果，依据当时的风俗，小泼皮应该不会受到什么惩戒，而新郎官儿，只好吃个哑巴亏。

　　闹洞房闹出问题的情况并不少见。《吴有如画宝·风俗志图说》中记载了宁波的一场洞房悲剧——宁波某男子潜伏洞房之中，闻新郎解衣声，新娘脱履声，禁不住暗笑，被新人发现，新郎一气之下用剪刀将听房者扎了个血肉模糊。

　　班固在《汉书·地理志》中记载燕地风俗：“嫁娶之夕，男女无别，反以为荣。”也就是说，在汉朝的时候，闹洞房至少已经不是什么新鲜的事情了。洞房，新人初夜之所，为何要闹呢？民间自有说法，如“不打不闹不热闹、“闹得越欢过得越久长”，于是乎，谁不图个吉利，闹就闹呗。

　　闹房经过历朝历代的演变，加上各地风俗不同，形式也就随之变化无穷。不论如何变化，都与启蒙有关，以至于“启蒙”不“启蒙”并不重要，毋宁说与性有关。

　　明朝某地有此婚俗：洞房床上反铺一条花席，需要新娘把它正过来，边翻边有人问：“翻过来了没有？”新娘自然羞于回答，但闹房者一定会穷追不舍，直到新娘红着脸说“翻过来了！”这大概是闹洞房者有关荤话的最文明的版本了。在这样的场合，笑话自然是可以大行其道的了，灯谜更是家常便饭。因此，很多羞涩少女在一夜之间成长为悍悍少妇，大概要归功于闹房者的性启蒙

阴阳合体，男女合欢，他亦是你，你亦是他，合而分，分而合，乾坤颠倒，鸾凤合鸣，吐丝为蛹破出蝶，桃舞春风。

金针欲刺桃花蕊，不敢高声强皱眉；可怜数滴菩提水，倾入红莲两瓣中；粉荷玉璧得滋润，泉水汩汩涌不停

那古代洞房是很就是害羞或者是不得在公共场合里面说的事情，所以一般古代的就很少说这方面的事情。