急啊！在线等！！！《老人与海》中桑提亚哥“硬汉”精神的分析和体现，以及他的悲剧姿态！！

古巴老渔民桑地阿哥已经八十四天没有捕到鱼了。这一天碰上了好运气，他捕到了一条特大的马林鱼，他把六盘绳子拧在一起拖鱼都险些把绳子绷断。正当老人高兴地返航时却遇到鲨鱼。鲨鱼不断地袭击那条大鱼，老人一个人在小船上同鲨鱼战斗，用浆打、戳、刺，累得筋疲力尽，鲨鱼还是把这条大鱼能吃的地方都吃掉了。老人拖着硕大的鱼骨架爬回岸边。但老人说：“人可不是造出来要给打垮的。可以消灭一个人，就是打不垮他。”老人的话成了美国文学界“硬汉子”形象的精神的标志。
在20世纪布满阴霾的西方文学天空，《老人与海》是一抹鲜明的亮色，因为人对自身的认识以及这种认识在文学中的表现，在此发生了巨大的变化。古希腊文学中，人之上有神，人步履维艰，常常遭到神的戏弄，如《俄狄浦斯》的主人公，因触犯神威而被缚，被折磨，被放逐;但其中也反映了人类对自己有勇气与命运抗争，以及抗争中所表现的悲壮和崇高的激赏。人没有被神压垮，人在和神的对立中，也使自己具有了 神的品格。文艺复兴至浪漫主义时期，人不断向神威挑战，进而取代了神的位置，成为“宇宙的精华，万物的灵长”。《浮士德》中，灵魂的超越似乎永无正境；惠特曼视自我为天地之中心，他在寻求“认同”中，给宇宙万物打上自我的烙印;《鲁滨逊漂流记》则以财富相许，尽显海外拓殖和冒险的魅力。19世纪中期开始，随着资本主义矛盾的加深，人对自身的信心受挫，表现在欧洲文学中，自我的内外扩张逐渐消失了，主人公多是一些普通人，他们有凡俗的苦恼，常人的缺陷，和卑微的欲望。20世纪初，西方社会经历了空前的精神危机，两次世界大战更把人类拖进灾难的深渊。作为对现实的反映，西方文学对人普遍悲观绝望，于是，各种猥琐的畸形人、变态人大行其道。在这样的整体文学情势中，发表于1952年的《老人与海》却早现出向传统人类信念回归的倾向，对人的勇气和力量表现出谨慎的乐观态度。这是十分难得的，它是战后人类疗救战争创伤，从物质和精神的双重灾难中恢复过来的一剂良药。

亲爱的，一言以蔽之。
人，你可以消灭他，但你永远无法打败他。