中国古代神话体系里为什么出现这么多蛇的形象?

2024-11-04 11:20:31

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回答1：

作者：周墨涵
链接：https://www.zhihu.com/question/32053504/answer/54503697
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首先，我们知道全体神话里，以蛇为原型的形象普遍存在，而且都有很重要的地位。
比如：
日本神话的八歧大蛇，是日本神话里首屈一指的灾害具现
印度神话的纳迦之王婆苏吉，再搅拌乳海事件中充当至关重要的绞绳，这才有后续对苏摩酒的连番争夺与帝释天，阿修罗的无尽仇恨。
北欧神话世界之蛇尤蒙冈德环绕宇宙，一旦被扯出来世界就会毁灭。绝望黑龙逆戈祸根更是世界吞噬者这样掉渣天的玩意儿。
希腊神话也有提风、许德拉、拉米亚等蛇怪。赫尔墨斯与希波克拉底的杖也有蛇缠绕
而与世隔绝的南美，羽蛇神库库尔坎也是其最为著名的神之一
最著名的，当然还是伊甸园撒旦化身为蛇，成为原罪的始作俑者这件事。
埃及主神拉总要与阴间巨蛇大战，而蛇又会保护半神法老，
苏美尔英雄吉尔伽美什得到不死草却被蛇夺走……

蛇被如此看重，必然有其道理。而这个道理必定是放之四海而皆准的，不可能是因为一地一域之气候、喜好、其他风俗或偶然事件而产生——因为这些关于蛇的古老神话起源甚早，几乎没有随着民族交流而扩布流传的可能。
所以，答案的关键，就在于蛇这生物本身的特性：
1，分部广泛——除了南极，全世界各地均有蛇类，甚至澳洲这样生物与众不同的孤岛大陆。
而且蛇类常见，人们对其熟悉
2，形象独特——蛇有着极其特殊的形象，令人印象深刻，易于联想。
以上两点，决定了蛇有更多的机会出现在神话传说之中。

3，具有威力——毒蛇有着致命毒素，蟒蛇身体巨大而且力量惊人。这些特点都会给人以极大震撼
4，蜕皮冬眠——蛇蜕皮的方式极其特别，将会留下十分完整的皮肤，这一过程很容易被观察到，且能留下蛇蜕这种切实的遗物。而蛇蜕皮的情景充满了新生的感觉，令人观之震撼而羡慕
同时，蛇具有冬眠能力。可以在万物凋蔽的冬日假死，而在春日复活。
具有蜕皮能力的动物，如蝉，都被人认为具有新生能力，可以不断重返年轻或进化为更高层次存在
而具有冬眠能力的动物，如熊、蛙，都被认为具有复活能力，可以从死亡返回人间。
而蛇兼具两种能力，自然被人敬畏且羡慕
以上两点，决定了蛇在神话传说中必定要以拥有极大法力和长久寿命的形象出现

5，冷血潮湿——蛇是冷血动物，而且喜欢潮湿的环境。
这一点决定了蛇的阴属性：它们往往要与山洞，深渊，河流（而且蛇形修长似河流）以至于阴雨、黑暗联系起来。

那么，蛇必定会出现在各国神话传说中，且必定是个强大的角色。
而如何看待这份强大，就决定了蛇类形象是善是恶。
若以蛇类擅长吞噬，具有剧毒，喜爱阴暗，冷血等特质进行联想，则会变成逆戈祸根、撒旦这样贪婪、恶毒、与光明为敌的形象
但若是为了羡慕蛇的力量与不死，则又会有法老守护者、娜迦一族等较为中立，令人害怕又崇敬的形象出现
这两种形象，在中国神话中都存在。比如九婴、相柳、修蛇等恶神、巨怪，就是第一种类型。它们要与秩序为敌，喜好破坏和杀戮，即使死亡也要用剧毒污染神圣的土地。
而各种蛟龙，甚至龙王爷，都是第二种形象。龙王爷具有控制降雨和风浪的伟大力量，必须被供奉。但这种供奉中，切实又掺杂了些许的憎恨和无奈。尤其是南方，因为龙王爷所代表的降雨并非是甘霖，而是毁灭家园的灾害，是台风和海啸。对这样暴虐的神，自有哪吒与孙悟空的新故事出现，作为对这种恶劣天气的抗争。这也是为什么哪吒三太子的庙宇多见于南方，而缺水的北方十分少有——除了同样需要压制恶龙的北京城本身。
而比较特殊的，是第三种形象：善良的龙蛇。
蛇可以新生，可以复活，甚至衔尾成环，对于擅长哲思的民族来说，这蕴含着一种生生不灭的循环之美。
同时蛇毒‘蛇胆善加利用可以为药，救治性命。
再有，龙蛇代表的水脉，是人类赖以生存的。
以上这些情况，导致善良伟大的蛇神形象可以出现。比如库库尔坎，是玛雅神话中较为善良仁慈的神。
而在中国呢，这种情况更进一步——那就是，阴阳可以转化这种理论。
鸟类食蛇，是为天敌。鸟飞行天空，自然代表天穹、光明，与蛇的属性也完全相反。因此，其他神话之中鸟与蛇均为宿敌。比如迦楼罗与娜迦，逆戈祸根与神鹰等。
但中国先贤们通过对于自然的深刻观察与体悟，领悟到阴阳可以转换，正如冬季的严寒正是积蓄春季的活力、深渊黄泉也正是太阳在疲惫之后必须休息的场所。
所以，北冥鲲化为鹏。在北方这个黑暗的方向中，处于深海这个绝对黑暗阴冷之处的海兽·鲲（海兽者，鱼龙蛇可以混为一谈），却能够起飞，飞翔向绝对光明炽热的南方，变成位于天空这一极阳性存在的鹏。这种壮丽的思维不是庄子独有，至少是宋人继承自殷商文化的智慧。
在这种智慧下，强大的蛇自然可以以绝对正面的形象出现，其代表就是女娲与伏羲。以至于之后，龙这一阴性形象反而成了至阳至尊的皇权代表，反而是凤凰成了阴性的女性动物，这也算是奇特了。
之后的事情就好说了，有很多神话中的蛇类随着人类对于神话的去神圣，或者文化本身的泯灭而被遗忘。但中国神话中的龙因为与最强大的世俗政权结合，具备了强大生命力与持久的神圣性。而现在，龙这一形象又称为中华民族民族主义的象征，它将会继续展现其自远古时便无比强大的力量——不断自新、死而复生、循环不绝、威力无穷、至阴至阳！

所以，我们说自己是龙的传人时，有足够的理由自豪。

编辑于 2015-07-11

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糊涂仙，大个葫芦做腰丹，装水装酒装糊涂。胭脂…

hui li、青苔、答案

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历史长河中，无论东西方，各个国家地区神话or宗教中，蛇的崇拜，或是蛇的图腾很普遍。其代表的是阳性，勃起。男性，阳根。繁衍，创造。举几个在比较知名的例子。古中国神话中，伏羲女娲都是蛇身。女娲造人，生命诞生。伏羲授业，创造肇始。基督教神话中，原…

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历史长河中，无论东西方，各个国家地区神话or宗教中，蛇的崇拜，或是蛇的图腾很普遍。
其代表的是阳性，勃起。男性，阳根。繁衍，创造。

举几个在比较知名的例子。

古中国神话中，伏羲女娲都是蛇身。女娲造人，生命诞生。伏羲授业，创造肇始。
基督教神话中，原罪的开启，是蛇诱惑亚当夏娃吃下智慧果实，人类得以自行繁衍。
古印度的宇宙观认为，天国在大地之上，大地则由四头大象背负着，大象站在一只巨大的海龟背上，这一切又被一条巨大的蛇所环绕。认为蛇是生命力的象征，能使不孕的妇女生育，让体弱的孩童祛病强身。
古埃及民间所信奉的动物神明中，蛇最多。含有母性，土地，繁衍，生育等含义。
玛雅文明中，蛇神大多也代表生命，谷物，土地等。

私以为，

蛇的形象频繁出现，源于最初人类对于生殖崇拜而演变成的隐喻。

佛洛依德更是认为，梦境中，蛇代表的就是阳根，有性的象征意义。

诸多古今中外艺术作品中，亦有很多用蛇作性的隐喻。

这不分国界人种的，是人类的共性。

回答2：

一。中国古代以龙为图腾，而和龙躯体最为相似的就是蛇，自古传言，蛇可以进化为龙，所以蛇自然就被赋予了神秘的气息。
二。中国古代森林茂盛，蛇虫泛滥，而众所周知，蛇的外形与毒性令人退避三舍，被人们所恐惧的东西自然被赋予了邪恶的意味，自然会在古代神话中有所体现。所以降妖除魔的对象自然大都是这些毒虫。

回答3：

神话中出现蛇的原因：
蛇类和人类一样，也经历了地球冰川期的考验，在芸芸众生的大千世界中自有它的地位和奥秘，在历史发展的漫漫长河中更有它的文化与价值。尤其在古今中外的文学家、玄学家、巫师的眼里，蛇有着许多特有的意象——
第一象征意义：先祖图腾
蛇在古代曾经是一种受到褒扬、膜拜的圣物。中国最大的“神物”——龙，就是蛇的图腾化产物。最早的龙就是象形一条大蛇，甲骨文金文中所见的“龙”字就是如此。而“黄土作人”的伏羲、女娲在远古人的信念中，都是“蛇身之神”。古籍《拾遗记》卷二载：“蛇身之神，即羲皇（伏羲）也。”又据《路史·后记》讲：“天帝的女儿（九河神女）在华胥之渊游玩，感蛇而孕，经十二年生伏羲。”另据郭璞传注《山海经》说：“女娲是古时神女，她是人的脸面、蛇的身子，一天当中有七十次变化。”在传世的汉代石刻画像和砖画中，也常有人面蛇身的伏羲、女娲交尾像。
更有趣的是，在中国上古神话传说中，有许多“神”也是“人首蛇身”。闻一多先生曾经“将山海经里所见的人面蛇身的神列一总表”，指出伏羲是以大蛇为图腾的氏族首领，他统辖的神有所谓钓长龙氏、潜龙氏、上龙氏、水龙氏……等等，也是一大群龙蛇之神。《山海经》中还有神通瑰奇的共工、相柳、楔窳、贰负等，都是“蛇身之神”。
我国南方丘陵山区多蛇，生活中，人们时时处处与蛇打交道。因而，那里的古人对蛇产生了由害怕到依赖、信仰和崇拜的心理，认为自己的氏族与蛇有某些亲缘关系，于是奉蛇为图腾族徽。福建闽族就是图腾蛇的。闽族，演变到后来，主要是畲族和高山族，“畲”与“蛇”近音，不无渊源。《说文解字》说：“闽：东南越，蛇种。从虫，门声。”这里的“蛇种”就是“蛇族”，即信仰蛇神的氏族。“闽”字的“虫”通“蛇”解，即意谓家里供奉蛇的氏族。
第二象征意义：王权护神
在古埃及，蛇是一种代表王权的动物。我们看到的所有法老形象的头部王冠都是很特别的，这是类似于眼镜蛇处于攻击状态下竖起的扁平脖颈的一种装饰物；而法老王的手杖上也总是盘踞着一条蛇。因为在埃及，蛇象征所罗门的智慧，眼镜蛇神是古埃及君主的保护神。眼镜蛇那鼓鼓的三角形脑袋堂而皇之地嵌镶在皇冠上，成了最高权力的徽号。金字塔文1146节中颂扬蛇：“我出自浩浩巨浸所汇成之太古洪流，万物万汇之性情皆禀自我逶迤盘虬，天书之恢恢古今均由我执笔记录。”更有人考证后提出，狮身人面像其实应该是蛇身人面，因为在狮身人面像的背后发现了一条隐藏的沟壑，在这条沟壑中发现了类似于蛇纹的碎片。
古老而神秘的玛雅人，崇拜带羽毛的蛇神——“库库尔坎”。他们在南美尤卡坦半岛古都智琼的圣井旁，建筑了宏伟的金字塔庙，庙内供奉“库库尔坎”的神像。国王和酋长们定期来这里膜拜。
第三象征意义：智慧创富
并不是所有关于蛇的联想都是让人恐惧的，在南亚和南美，蛇都被视为水神、创造神和富饶神。在印度教的神话中，眼镜蛇形的“纳卡”就是水神、富饶之神和生殖之神。在众多的青铜、石雕和绘画作品中，我们经常可以发现“纳卡”的形象。在印度教神话《搅拌浊海》中，纳卡那巨大的蛇身被两端的众神和恶魔拉扯着，象征善与恶、创造和破坏、富饶和贫困等对立势力的抗衡。
无独有偶，在神秘消失的南美洲玛雅古文明的神系中，主神“坎查卡特尔”竟然也是一条蛇，不过和南亚的纳卡不同的是，这位掌管雨水、农业和文化的创造神是一条响尾蛇。玛雅人及其后来出现的阿斯特克人（900——1521年）都不遗余力地在金字塔神殿、壁画、雕刻品和象形文字中表现着“坎查卡特尔神”，企图通过对它的祭祀来达到风调雨顺和富国强兵的目的。
在《旧约全书》“始祖被诱惑”一节中，“蛇对女人说：因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。”事实证明蛇讲的是真理，“他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身裸体，便拿无花果树的叶子，为自己编做裙子。”（《创世纪·违背生命》）从此，人类不再是愚顽不化的了，开始思考，开始自省，开始面对未来。
第四象征意义：情欲诱惑
在欧美许多国家，蛇向来是恶毒、诱惑的象征，最古老的依据是《圣经·创世纪》中的记载，蛇引诱夏娃偷吃了禁果，进而殃及亚当，使这两位全人类的父母被逐出伊甸园，人类从此失去了富饶的家园，开始了苦难的行旅。
美杜萨则是希腊神话里一个著名的女妖怪，她原来是位美丽的少女，因触犯智慧女神雅典娜，头发变成了无数条毒蛇，成为一个谁看她一眼就化成石头的魔鬼，这才叫做致命的诱惑。好在，她最后被英雄珀耳修斯杀死。
独一无二的白蛇吐信的意象总是会触动人类心中一些非常私密的欲望。徐克的电影《青蛇》中，张曼玉和王祖贤那富有想象力的“蛇步”，还有那种慵懒的眼神，为这个流传很久的爱情故事的女主角横添了几分妖媚，许仙不中招才怪。
在南美洲的传说中，有一种著名的淫蛇，喜欢追逐女人，当女人被捕捉住以后，它就用身体缠绕束缚住女人，并快乐地钻入女人的秘处，然后羽化为一种长着翅膀能够飞翔的怪物。羽蛇的意象在以写作情爱色欲著名的作家劳伦斯的作品中频繁出现。
第五象征意义：生殖崇拜
蛇在我国民间也是个很受欢迎的角色。中华民族是一个有着特殊思维的民族，象征主义就是这种特殊思维方式的重要特点和标志。比如，如果朋友送你一幅“蛇盘兔”的剪纸，按照谐音，你就会明白，那是“蛇盘兔，子必富。”图个多子多福皆大欢喜。学者们研究认为，蛇能蜕皮而求得再生，因此，它又是一种“福禄寿”的象征。而兔多子，因此，“蛇盘兔”的图案便得宠于民间，成为一种生殖崇拜的符号，喻示着生命的延伸与再生。
西非沿海的维达人，则信奉蟒蛇为幸福生育的守护神，善男信女要经常去蛇神庙瞻仰，但必须献上丰厚的供品方可膜拜和问卜。印度人对蛇也很崇拜，这种传统根源于印度教典仪中对蛇神的信仰。各地不但有蛇庙，不少邦还有奉养蛇的圣井。每年各地居民都要在附近的蛇井前顶礼膜拜，并且向井中投入各种蛇饵。患病的人、贫穷的人、失意的人，时常到蛇井前祈求幸福。尤其是妇女，她们信仰眼镜蛇是“生命之神”，如果对着眼镜蛇跪拜祈祷，就可以生儿育儿。
第六象征意义：生死巫蛊
生死巫蛊与蛇的必然联系也是毋庸置疑的。埃及艳后克莉奥佩特拉七世，曾以其盖世的美貌和匪夷的心计使罗马帝国的恺撒大帝和执政官安东尼先后拜倒在她的石榴裙下。公元前31年，屋大维率罗马大军同安东尼及克莉奥佩特拉决战于希腊阿克兴海角时，克莉奥佩特拉和安东尼弃战逃回埃及的亚历山大里亚，不久自杀，导致托勒密王朝灭亡，埃及入罗马版图。关于克莉奥佩特拉自杀的传说与毒蛇有关，有人认为是用毒蛇刺咬手腕致死的，也有人认为是蛇牙戳破左乳房而送命的，不少艺术家便选用后者来作为描绘的题材。骷髅、毒蛇、蝎子这种意象的组合常常具有一种令人毛骨悚然的效果，光是想象就足以让人不寒而栗。中国的《封神演义》中也有一个情节，说的是商纣王命人将数千宫女推入蛇坑。实在无法想象，传说中商纣王发明的那种群蛇啃噬的刑法该是多么的残酷。看过著名的拉奥孔群雕的人一定无法忘却拉奥孔父子在两条巨蛇的缠绕下苦苦挣扎时恐惧和绝望的表情，那种痛苦不仅仅只是肉体的直接感受，精神上的极端恐惧才是最大的摧残。
在巫蛊的意象方面，用蛇的毒汁调配毒药和致幻剂是古代巫师一种普遍的做法。非洲丛林中的土著武士抓住毒蛇之后，取其毒汁用来浸蘸矛锋和箭镝，成为致命的武器。在一些崇尚巫蛊和降头术的民族，毒蛇常用来帮助施法，这种威慑力甚至可以超越时间和空间作用于被施者的身上。在伊斯兰世界很多神秘的占星术里，也有很多以蛇作为表现星象图形的例子，在土耳其切斯塔比迪图书馆收藏的十六七世纪的占星书中，有用环状的蛇来象征无限天际和用蛇形表示星座的手抄本插图。

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