屈原的《九歌》一共有多少篇，具体是什么？

屈原的《九歌》一共有十一篇，具体是：《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》。

《九歌》是《楚辞》的篇名，原为中国神话传说中的一种远古歌曲的名称，战国楚人屈原在楚地民间祭神乐歌的基础上改作加工而成，诗中创造了大量神的形象，大多是人神恋歌。

多数篇章皆描写神灵间的眷恋，表现出深切的思念或所求未遂的伤感；《国殇》一篇，则是悼念和颂赞为楚国而战死将士。王逸认为是屈原放逐江南时所作，当时屈原“怀忧苦毒，愁思沸郁”，所以通过制作祭神乐歌，以寄托自己的思想情感。但现代研究者多认为作于放逐之前，仅供祭祀之用。

扩展资料：

《九歌》的主要内容为《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》（包含《礼魂》）

从《九歌》的内容和形式看，似为已具雏形的赛神歌舞剧。《九歌》中的“宾主彼我之辞”，如余、吾、君、女（汝）、佳人、公子等，它们都是歌舞剧唱词中的称谓。

主唱身份不外三种:一是扮神的巫觋，男巫扮阳神，女巫扮阴神；二是接神的巫觋，男巫迎阴神，女巫迎阳神；三是助祭的巫觋。所以《九歌》的结构多以男巫女巫互相唱和的形式出现。这种男女感情的抒写。

是极其复杂曲折的：有时表现为求神不至的思慕之情，有时表现为待神不来的猜疑之情，有时表现为与神相会的欢快之情，有时表现为与神相别的悲痛与别后的哀思。从诗歌意境上看，颇有独到之处。

同是言情之作，而《九歌》较之《诗经》的郑、卫之风，确实不同。但这并非由于“世风日下”的“再变”，而是春秋战国时期南北民族文化不同特征的表现。

郑、卫之诗，表现了北方民歌所特有的质直与纯朴；而《九歌》则不仅披上了一层神秘的宗教外衣，而且呈现出深邃、幽隐、曲折、婉丽的情调，别具一种奇异浓郁的艺术魅力。

参考资料来源：百度百科—九歌

共十一篇。分别是：《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》。

1、《九歌·国殇》

先秦：屈原

操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。

旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。

凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。

霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。

天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。

出不入兮往不反，平原忽兮路超远。

带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。

诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。

身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。

译文：手拿干戈啊身穿犀皮甲，战车交错啊刀剑相砍杀。旗帜蔽日啊敌人如乌云，飞箭交坠啊士卒勇争先。犯我阵地啊践踏我队伍，左骖死去啊右骖被刀伤。埋住两轮啊绊住四匹马，手拿玉槌啊敲打响战鼓。

天昏地暗啊威严神灵怒，残酷杀尽啊尸首弃原野。出征不回啊往前不复返，平原迷漫啊路途很遥远。佩带长剑啊挟着强弓弩，首身分离啊壮心不改变。实在勇敢啊富有战斗力，始终刚强啊没人能侵犯。身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊为鬼中英雄！

2、《九歌·湘夫人》

先秦：屈原

帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。

袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。

登白薠兮骋望，与佳期兮夕张。

鸟何萃兮苹中，罾何为兮木上。

沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。

荒忽兮远望，观流水兮潺湲。

麋何食兮庭中？蛟何为兮水裔？

朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨。

闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。

筑室兮水中，葺之兮荷盖；

荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂；

桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房；

罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张；

白玉兮为镇，疏石兰兮为芳；

芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。

合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。

九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。

捐余袂兮江中，遗余褋兮澧浦。

搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者；

时不可兮骤得，聊逍遥兮容与！

译文：湘君降落在北洲之上，极目远眺啊使我惆怅。树木轻摇啊秋风初凉，洞庭起波啊树叶落降。踩着白薠啊纵目四望，与佳人相约啊在今天晚上。鸟儿为什么聚集在水草之处？鱼网为什么挂结在树梢之上？沅水芷草绿啊澧水兰花香，思念湘夫人啊却不敢明讲。

神思恍惚啊望着远方，只见江水啊缓缓流淌。麋鹿为什么在庭院里觅食？蛟龙为什么在水边游荡？清晨我打马在江畔奔驰，傍晚我渡到江水西旁。我听说湘夫人啊在召唤着我，我将驾车啊与她同往。我要把房屋啊建筑在水中央，还要把荷叶啊盖在屋顶上。

荪草装点墙壁啊紫贝铺砌庭坛。四壁撒满香椒啊用来装饰厅堂。桂木作栋梁啊木兰为桁椽，辛夷装门楣啊白芷饰卧房。编织薜荔啊做成帷幕，析开蕙草做的幔帐也已支张。用白玉啊做成镇席，各处陈设石兰啊一片芳香。在荷屋上覆盖芷草，用杜衡缠绕四方。

汇集各种花草啊布满庭院，建造芬芳馥郁的门廊。九嶷山的众神都来欢迎湘夫人，他们簇簇拥拥的像云一样。我把那衣袖抛到江中去，我把那单衣扔到澧水旁。我在小洲上啊采摘着杜若，将用来馈赠给远方的姑娘。美好的时光啊不可多得，我姑且悠闲自得地徘徊游逛。

3、《九歌·东皇太一》

先秦：屈原

吉日兮辰良，穆将愉兮上皇。

抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅。

瑶席兮玉瑱，盍将把兮琼芳。

蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆。

扬枹兮拊鼓，疏缓节兮安歌，陈竽瑟兮浩倡。

灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂。

五音纷兮繁会，君欣欣兮乐康。

译文：吉祥的日子良好时光，恭敬地娱乐天神东皇。手抚镶玉的长剑剑柄，身上佩玉和鸣响叮当。精美瑶席玉瑱压四方，摆设好祭品鲜花芳香。

蕙草包祭肉兰叶衬垫，献上桂椒酿制的酒浆。举鼓槌敲得鼓声咚响，疏缓节奏啊声调安详，吹竽又鼓瑟放声歌唱。巫女舞姿美服装漂亮，芬芳的香气溢满厅堂。宫商角徵羽五音齐奏，衷心祝神君快乐健康。

4、《九歌·云中君》

先秦：屈原

浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英。

灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央。

蹇将憺兮寿宫，与日月兮齐光。

龙驾兮帝服，聊翱游兮周章。

灵皇皇兮既降，猋远举兮云中。

览冀州兮有余，横四海兮焉穷。

思夫君兮太息，极劳心兮忡忡。

译文：我沐浴兰汤满身飘香，穿上彩衣像鲜花一样。看云神宛曲停留云端，神光灿烂啊气宇轩昂。你安居在那云间殿堂，功德广大与日月齐光。

你驾龙车穿五彩衣裳，翱翔空中并游览四方。神光闪闪你从天而降，疾速高飞又重返天上。高瞻远瞩啊超越九州，恩被四海而功德无量。思念神君而长长叹息，忧心忡忡又黯然神伤。

5、《九歌·礼魂》

先秦：屈原

成礼兮会鼓，传芭兮代舞，姱女倡兮容与。

春兰兮秋菊，长无绝兮终古。

译文：祭礼完成一齐击鸣鼓，传递鲜花轮番来跳舞，美女高唱歌声多安舒。春兰秋菊啊时常供奉，祭礼不绝啊传于千古。

参考资料来源：百度百科-九歌

屈原的《九歌》一共有十一篇，具体是：《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》。

《九歌》多数篇章皆描写神灵间的眷恋，表现出深切的思念或所求未遂的伤感；《国殇》一篇，则是悼念和颂赞为楚国而战死将士。

《九歌》是以娱神为目的的祭歌，它所塑造的艺术形象，表面上是超人间的神，实质上是现实中人的神化，在人物感情的刻画和环境气氛的描述上，既活泼优美，又庄重典雅，充满着浓厚的生活气息。

扩展资料

《九歌》是屈赋中最精、最美、最富魅力的诗篇。它代表了屈原艺术创作的最高成就。《九歌》以楚国宗祖的功德和英雄业绩为诗；以山川神祇和自然风物为诗；以神话故事和历史传说为诗，淋漓尽致地抒发了诗人晚年放逐南楚沅湘之间忠君爱国、忧世伤时的愁苦心情和“荡志而愉乐”，“聊以舒吾忧心”，“寓情草木，托意男女”，“吟咏情性，以风其上”的心旨。

从《九歌》的内容和形式看，似为已具雏形的赛神歌舞剧。《九歌》中的“宾主彼我之辞”，如余、吾、君、女（汝）、佳人、公子等，它们都是歌舞剧唱词中的称谓。主唱身份不外三种:一是扮神的巫觋，男巫扮阳神，女巫扮阴神；二是接神的巫觋，男巫迎阴神，女巫迎阳神；三是助祭的巫觋。

所以《九歌》的结构多以男巫女巫互相唱和的形式出现。这种男女感情的抒写，是极其复杂曲折的：有时表现为求神不至的思慕之情，有时表现为待神不来的猜疑之情，有时表现为与神相会的欢快之情，有时表现为与神相别的悲痛与别后的哀思。

参考资料来源：百度百科-九歌 （楚辞作品）

　　共十一篇
　　《九歌》是《楚辞》篇名。原为汉族神话传说中的一种远古歌曲的名称，战国楚人屈原据汉族民间祭神乐歌改作或加工而成。共十一篇：《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》一篇，是悼念和颂赞为楚国而战死将士；多数篇章，则皆描写神灵间的眷恋，表现出深切的思念或所求未遂的伤感。
　　内容：
　　（一）九歌·东皇太一
　　吉日兮辰良，穆将愉兮上皇；
　　抚长剑兮玉珥[ěr]，璆[qiú]锵鸣兮琳琅；
　　瑶席兮玉瑱[zhèn]，盍[hé]将把兮琼芳；
　　蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆；
　　扬枹[fú]兮拊[fǔ]鼓，疏缓节兮安歌；
　　陈竽瑟兮浩倡；
　　灵偃蹇[jiǎn]兮姣[jiāo]服，芳菲菲兮满堂；
　　五音纷兮繁会，君欣欣兮乐康。
　　（二）九歌·云中君
　　浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英；
　　灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央；
　　謇[jiǎn]将憺[dàn]兮寿宫，与日月兮齐光；
　　龙驾兮帝服，聊翱游兮周章；
　　灵皇皇兮既降，猋[biāo]远举兮云中；
　　览冀洲兮有余，横四海兮焉穷；
　　思夫君兮太息，极劳心兮忡忡。
　　（三）九歌·湘君
　　君不行兮夷犹，蹇[jiǎn]谁留兮中洲；
　　美要眇[miǎo]兮宜修，沛吾乘兮桂舟；
　　令沅[yuán]湘兮无波，使江水兮安流；
　　望夫君兮未来，吹参差兮谁思；
　　驾飞龙兮北征，邅[zhān]吾道兮洞庭；
　　薜荔柏兮蕙绸，荪[sūn]桡兮兰旌；
　　望涔[cén]阳兮极浦，横大江兮扬灵；
　　扬灵兮未极，女婵媛[chán yuán]兮为余太息；
　　横流涕兮潺湲[chán yuán]，隐思君兮陫[fèi]侧；
　　桂棹兮兰枻[yì]， 斫[zhuó]冰兮积雪；
　　采薜荔兮水中，搴[qiān]芙蓉兮木末；
　　心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝；
　　石濑[lài]兮浅浅，飞龙兮翩翩；
　　《九歌》诗意画
　　交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲；
　　朝骋骛[wù]兮江皋，夕弭[mǐ]节兮北渚；
　　鸟次兮屋上，水周兮堂下；
　　捐余玦[jué]兮江中，遗余佩兮澧[lǐ]浦；
　　采芳洲兮杜若，将以遗兮下女；
　　时不可兮再得，聊逍遥兮容与。
　　（四）九歌·湘夫人
　　帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予；
　　袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下；
　　登白薠[fán]兮骋[chěng]望，与佳期兮夕张；
　　鸟何萃兮苹中，罾[zēng]何为兮木上？
　　沅[yuán]有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言；
　　荒忽兮远望，观流水兮潺湲[chán yuán]；
　　麋何食兮庭中，蛟何为兮水裔；
　　朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨[shì]；
　　闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝；
　　筑室兮水中，葺[qì]之兮荷盖；
　　荪[sūn]壁兮紫坛，播芳椒兮成堂；
　　桂栋兮兰橑[lǎo]，辛夷楣兮药房；
　　罔[wǎng]薜荔兮为帷，擗[pǐ]蕙櫋[mián]兮既张；
　　白玉兮为镇，疏石兰兮为芳；
　　芷葺[qì]兮荷屋，缭之兮杜衡；
　　合百草兮实庭，建芳馨兮庑门；
　　九嶷[yí]缤兮并迎，灵之来兮如云；
　　捐余袂[mèi]兮江中，遗[wèi]余褋[dié]兮澧[lǐ]浦；
　　搴[qiān]汀洲兮杜若，将以遗[wèi]兮远者；
　　时不可兮骤得，聊逍遥兮容与！
　　（五）九歌·大司命
　　广开兮天门，纷吾乘兮玄云；
　　令飘风兮先驱，使涷[dōng]雨兮洒尘；
　　君回翔兮以下，逾空桑兮从女；
　　纷总总兮九州，何寿夭兮在予；
　　高飞兮安翔，乘清气兮御阴阳；
　　吾与君兮齐速，导帝之兮九坑；
　　灵衣兮被被，玉佩兮陆离；
　　一阴兮一阳，众莫知兮余所为；
　　折疏麻兮瑶华，将以遗兮离居；
　　老冉冉兮既极，不寖[jìn]近兮愈疏；
　　乘龙兮辚辚[lín lín]，高驰兮冲天；
　　结桂枝兮延伫[zhù]，羌愈思兮愁人；
　　愁人兮奈何，愿若今兮无亏；
　　固人命兮有当，孰离合兮何为？
　　（六）九歌·少司命
　　秋兰兮麋芜，罗生兮堂下；
　　绿叶兮素华，芳菲菲兮袭予；
　　夫人自有兮美子，荪[sūn]何以兮愁苦；
　　秋兰兮青青，绿叶兮紫茎；
　　满堂兮美人，忽独与余兮目成；
　　入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗；
　　悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知；
　　荷衣兮蕙带，倏[shū]而来兮忽而逝；
　　夕宿兮帝郊，君谁须兮云之际；
　　与女沐兮咸池，晞女发兮阳之阿；
　　望美人兮未来，临风怳兮浩歌；
　　孔盖兮翠旍[jīng]，登九天兮抚彗星；
　　竦长剑兮拥幼艾，荪[sūn]独宜兮为民正。
　　（七）九歌·东君
　　暾[tūn]将出兮东方，照吾槛[jiàn]兮扶桑；
　　抚余马兮安驱，夜皎皎兮既明；
　　驾龙辀[zhōu]兮乘雷，载云旗兮委蛇；
　　长太息兮将上，心低徊兮顾怀；
　　羌声色兮娱人，观者儋[dān]兮忘归；
　　縆[gēng]瑟兮交鼓，萧钟兮瑶簴[jù]；
　　鸣篪兮吹竽，思灵保兮贤姱[kuā]；
　　翾[xuān]飞兮翠曾，展诗兮会舞；
　　应律兮合节，灵之来兮敝日；
　　青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼；
　　操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆；
　　撰余辔兮高驰翔，杳冥冥兮以东行。
　　（八）九歌·河伯
　　与女游兮九河，冲风起兮水扬波；
　　乘水车兮荷盖，驾两龙兮骖螭[chī]；
　　登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡；
　　日将暮兮怅忘归，惟极浦兮寤[wù]怀；
　　鱼鳞屋兮龙堂，紫贝阙兮珠宫；
　　灵何惟兮水中；
　　乘白鼋[yuán]兮逐文鱼，与女游兮河之渚；
　　流澌[sī]纷兮将来下；
　　子交手兮东行，送美人兮南浦；
　　波滔滔兮来迎，鱼鳞鳞兮媵[yìng]予。
　　九歌图之山鬼和河伯设计图
　　（九）九歌·山鬼
　　若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝；
　　既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕；
　　乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗；
　　被石兰兮带杜衡，折芬馨兮遗所思；
　　余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来；
　　表独立兮山之上，云容容兮而在下；
　　杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨；
　　留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予；
　　采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓；
　　怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲；
　　山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏；
　　君思我兮然疑作；
　　雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖[yòu]夜鸣；
　　风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。
　　（十）九歌·国殇
　　操吴戈兮被[pī]犀甲，车错毂[gǔ]兮短兵接；
　　旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先；
　　凌余阵兮躐[liè]余行，左骖殪[yì]兮右刃伤；
　　霾[mái]两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓；
　　天时怼[duì]兮威灵怒，严杀尽兮弃原野；
　　出不入兮往不反，平原忽兮路超远；
　　带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩；
　　诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌；
　　身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。
　　（十一）九歌·礼魂
　　成礼兮会鼓，传芭兮代舞；
　　姱[kuā]女倡兮容与；
　　春兰兮秋菊，长无绝兮终古。

　　《九歌》是屈赋中最精、最美、最富魅力的诗篇。它代表了屈原艺术创作的最高成就。《九歌》以楚国宗祖的功德和英雄业绩为诗；以山川神祇和自然风物为诗；以神话故事和历史传说为诗，淋漓尽致地抒发了诗人晚年放逐南楚沅湘之间忠君爱国、忧世伤时的愁苦心情和“荡志而乐”，“聊以舒吾忧心”，“寓情草木，托意男女”，“吟咏情性，以风其上”的心旨。

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《九歌》共十一篇，分为《东皇太一》《云中居》《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》《东君》《河伯》《山鬼》《国殇》《礼魂》