古代朝廷是如何解决光棍过多的问题的？

在古代，男尊女卑，男子有着显赫的地位，他们拥有着至高无上的权力，这些权力体现在生活中的方方面面。在情爱上，他们会娶好几房姨太，这些女子大多都是他们利用自己的权力强取豪夺，其中不乏那种家境贫困但长得水灵的女子。因此，古代的女子大多都不愁自己未来没有丈夫，只要她们自身有一定的姿色，就会跟随夫家过上衣食无忧的生活。这样一来，“打光棍”的男子就多了起来，富家子弟还好说，如果遇到了心爱的女子，就会带着丰厚的礼金去求女子的父母把女儿许配给自己，如果是贫苦人家的男子，那就另当别论了。

皇宫中有那种专门为普通百姓解决人生大事的机构，宫里的事情忙完，几位负责这块领域的大臣就会在街上打听，询问哪家还有单身的年龄较大的男性。这些男子，一般没有多余的财产去当地的怡红院消遣，他们大多都是老实的平民，由于性格问题基本上与女子零接触。在这种情况下，官员们就会帮他们物色，看看哪家还有未婚的女子，如果合适了就交给红娘来处理。那些官员们平时在宫里呆惯了，习惯了谨言慎行，找人的任务由他们完成，至于如何说服并撮合那些来电的男人女人们，就交给嘴皮子利索的红娘们了。

不过，大多数优秀的男子往往会先得到皇帝的赏识。他们凭借着过人的才华和智慧，被皇帝招至皇宫中担任一些不小的职位。作为皇帝身边的人，婚姻大事肯定由皇帝做主，一些地位较高官员的女儿们往往会被皇帝许配给他们，他们对皇帝忠心耿耿，皇帝自然不会亏待他们。至于那些普通的男子，通过红娘的帮助还不能娶妻的人，就会被皇帝招到宫中当下人，负责做一些粗活，宫里的宫女那么多，时间长了他们就会擦出火花，等时限一到，皇帝就会给他们不少的俸禄让他们离去，他们就会并肩携手过着普通而温馨的生活。

古代是如何解决光棍过多的问题的？

限制富人娶妾，一妻多夫，鼓励娶二婚，支持寡妇再嫁，强制女子出嫁，还有很多的方法，这些都是解决男多女少问题的方法。

强制女子出嫁
如在晋代，女子到了一定年龄必须嫁人，否则官府要强行给她找对象。
《晋书·武帝纪》(卷三)记载，司马炎在泰始九年冬十月要求，“制女年十七父母不嫁者，使长吏配之”。意思是，女孩子到17岁了，如果父母不将闺女嫁出去，那么地方领导就要给她找老公了，逼其强行嫁人。
到了南北朝时如果女孩适龄不出嫁属于犯法，家里人都要跟着坐牢，这就是《宋书·周朗传》说的——“女子十五不嫁，家人坐之。”强迫女子出嫁，初衷可能是增加人口的需要，但在客观上却解决了不少光棍娶不起老婆的问题。
官媒指定
过去男女婚配是父母之命，媒妁之言。媒人大家都懂，就是给男女牵红线的介绍人。元代王实甫的《西厢记》中，崔莺莺和张生在普救寺里的偶然相遇，一见钟情，私订终身，中间有一个红娘，这红娘就是媒人。这种媒人都是民间的，属私媒。官媒，就是官府负责解决光棍男人婚姻配偶的专职人员，与今天民政上发结婚证书的公务员在职能上有相同的地方，但权力更大，官媒通过强制手段给光棍找老婆，指定某女嫁给某男，纯是“拉女配”。

在清代，就设有“官媒”，如大量男子被罚配去的新疆，为了边疆稳定，后继有人，就设了不少官媒，方便给大量的光棍男找老婆。一些农民起义军的妻女、灾区逃荒女子，往往被官媒指定给某一光棍，让他们一起生活，繁衍后代。因为男多女少，官媒油水很足，光棍们争着送“聘金”呢，不送就向光棍索红包。有意思的是，为了防止男女绕过官媒私下来往，玩私奔，官媒常在晚上“查墙子”。所谓的“墙子”就是小巷子、旮旯处，这些男女方便私会之所。如果发现崔莺莺和张生那样翻墙私会现象，光棍男子往往会被官媒赶走。
支持寡妇再嫁
过去有“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，嫁个扁担抱着走”的说法，且“好女不嫁二嫁”，讲究从一而终。因为迷信认为，一个女人嫁给了两个男人，等于让两个男人过手，是犯贱，会被人看不起不说，死后也不得安宁，到阴间会遭二鬼缠身。如果二鬼闹到阎王爷那里就恐怖了，往往会判女鬼锯成两半，分给二鬼。所以，古代让寡妇再嫁还是有难度的，为了使适婚男女比例平衡，在男多女少的地方，不论是民间，还是官府，对寡妇再嫁都持积极的支持的态度，而不是强调三纲五常，从一而终。
鼓励娶二婚
与上面提倡寡妇再嫁相对是鼓励男人娶寡妇，找二婚老婆。过去男人一般视娶寡妇为低人一等，在社会上会抬不起头，让人看不起，除非实在讨不到，或讨不起黄花闺女了，才会选择有婚史的女人结婚成家。所以，过去不只寡妇再嫁难，男子娶二婚女亦难。但是，任何事物只要看多了就好办了。习以为常之下，还会慢慢演变成一种社会风俗。在古代的北方少数民族中，便不以娶寡为耻，特别是在家族内部，弟娶嫂，嫂嫁叔成了一种常规伦理。

不同朝代有不同的政策，一般会限制贵族和官僚纳妾的数量。对戍边战士也有一些指婚的优厚政策，另外像南北朝会强制女子十五岁必须出嫁，否则家人连坐。