推荐回答（5个）
而立之年的诗句有：
一、学厅桃符（宋代：方蒙仲）
而立之年不啻过，十分减尽少年豪。
吃它官饭如何稳，着了朝衫说甚高。
勤向溪山供日课，剩栽花木足年劳。
客来不周嗟无肉，菜本新添数百窠。
释义：三十年的时间一晃而过，转眼已到了而立之年，少年时期的豪情也已经所剩无几。
吃着朝廷的封路如何才能安稳，穿着朝服还说什么清高。
常常向溪山去做好每日的功课，门前的花草树幕的栽种就已经足够让人飞信。
有客人来招待不周感叹没有肉食，然后这些菜本就是新做的。
二、同前更作（近现代：卢青山）
三十而立，仲尼所云。
立时三十，所立何津？
立官衙乎，抑立蓬门？
檐矮难立，蜷曲莫伸；
位高难立，倾危其身。
我欲倒立，足代手撑。
能察真实，将蹶于行。
立伢立伢，立邪立邪。
释义：孔子说三十岁就可以成家立业。三十岁立的又是什么呢？立的是官位大小吗？又或者是才能高低。屋檐太矮难立，只能够卷曲而不能够升值，地位太高也难立，如果累了就会威胁他整个身体。我想倒立着，把手当作脚撑起来，能够观察到真实的景象，慢慢前行。
三、满江红·写怀（宋代：岳飞）
怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切！(栏 通：阑)
靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。
释义：愤怒得头发竖了起来，帽子被顶飞了。独自登高凭栏远眺，骤急的风雨刚刚停歇。抬头远望天空，禁不住仰天长啸，一片报国之心充满心怀。而立之年的我虽已建立一些功名，但如同尘土微不足道，南北转战八千里，经过多少风云人生。好男儿，要抓紧时间为国建功立业，不要空空将青春消磨，等年老时徒自悲切。
靖康之变的耻辱，至今仍然没有被雪洗。作为国家臣子的愤恨，何时才能泯灭！我要驾着战车向贺兰山进攻，连贺兰山也要踏为平地。我满怀壮志，打仗饿了就吃敌人的肉，谈笑渴了就喝敌人的鲜血。待我重新收复旧日山河，再带着捷报向国家报告胜利的消息！
扩展资料
而立之年典故的由来及相关知识
一、由来
《论语七则》:
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
释义：孔子说：“我大约十五岁志于学习尧、舜、禹、汤、文、武等先王之道。认真研究历史，用心学习《诗》、《礼》、《书》等文化。
三十岁时，我的学说已经建立了基础，我也可以以我的学说立身于社会。四十岁时，我已知道我的学说是上天的旨意，故能信道不疑。虽听到各种议论，也不疑惑动摇。五十岁时，我已经明白道就是天。同时明白我是上天的仆人，上天交给我的使命就是修道、传道。
六十岁时，一听别人的话，就能准确的理解，并能辨别判断他的话正确与否。如果他的话有错误，我也知道他的话错在什么地方，为什么错。而我的判断也符合上天的旨意。别人提出的问题，我也能立即回答。而我的回答也符合上天的旨意。
七十岁时，天在我里面，我在天里面，天与我同在，天与我合一。因此能随心所欲也不逾越上天的规矩、法则。”
二、相关知识
1、四十不惑：人到了40岁就没有什么可以顾虑、疑惑的了。（有一种没有选择和后退的心理）
2、五十知命：50岁就不得不认命了，已经无法抗拒了。（另一种解释：看清事物的真相，自然的繁衍事实；孔子说："不知命，无以为君子也。"(《论语·尧曰》)，并非是一种对自己生命妥协的负面心态，而是对追寻学问、获得人生经验而总结出来的大道）
3、六十花甲：60在阴历来算，已经天干地支一个轮回了，要认老了。
4、六十耳顺：个人的修行成熟，没有不顺耳之事。按照现代人的观点，是指：清楚看明白各人观点不同、欲望不同、处境不同、心态、情绪等的不同，言语表态等等都能够释然，容纳了，但不等于接受了。耳顺，而没有写心顺！
5、七十古稀：70就已经是糟老头了，人生快到头了。（另解：已经很稀有了，源于唐代大诗人杜甫《曲江二首》诗，杜甫吟咏道：“人生七十古来稀。”）
1、而立之年
作者：西禅子 现代
而立之年的脚步
往返于花香与书香之间
一朵一朵
芬芳的诗句
躲在季节的深处
唏嘘不已
永恒
不再是永恒
亘古
不再是亘古
最初的静
已经成了
比梦还要虚无的回忆
置身于浩漠无边的寂寥
行走在合情合理的错误中
沉默
应是黄土高原雾中的山影
应是西域大漠无边的幽冷
请原谅我的无能
我无法用大写意的手法
描绘这季春
只是将你的名字
溶进酒杯
佐以书香
淡淡饮尽
2、而立之年
作者：迷迭香 现代
三十而立，像极了一句虚空的谎言
自信的膨胀还是比不过
衰老的光阴。
母亲细密的针脚，也只在往昔
缝补着孩提时代的欢乐
而立之年，河流消瘦
必须渴望一场雨
雪也甚好。
生活应该有满目花草
或者，遍地萧瑟
而立之年，总不愿谈及一些事物
比如低头吻你，
等盈盈的云浮过头顶，捎来
山楂树的歌声。
看赤色的太阳落入黄昏的口袋
而立之年，总容易把酒杯
立于胸口
干一杯辛酸。
沉默被无休止拉长
身后，除却灯光
唯有……影子。
3、写在而立之年
作者： 郭英杰 现代
“人生苦短！”
许多人羡慕我年轻
可我却觉得自己老了
仔细端详我的脸
有一排岁月镌刻的文字
——你已进入而立之年
有一种失意在里面
有一种惆怅在蔓延
我不禁开始汗颜
三十岁前，我一事无成
三十岁前，我空怀梦想
多羡慕功成名就的人呐
而立之年了呀
立起来了
才是天才
4、而立之年
作者：雨泠 现代
不知从那天起，心情开始变的躁动不安
无缘无故，没有理由的犹如热锅上的蚂蚁到处乱跑
而立之年的档口，我却入不敷出
想想老婆，父母还有孩子
那一个都是今生的责任
夜色已深，而我独自难眠
总想光宗耀祖，而今一事无成
是好高骛远还是漫无目的
想不出头绪......
都说穷有穷的活法
我却心有不甘
挣扎着，彷徨着，冥想着
突然一道霹雳在我脑海闪过
震耳欲聋，光芒万丈
我整个人仿佛重生了一般
全身充满了力量
人生在世，活着就是希望
大不了从头再来
我要用热情，用勤奋去感染别人
自助者天助
是金子总有发光的那一天
5、而立之年
作者：曾纯红 现代
三十而立
立是指立言
说话有人听
现代社会的三十而立
立身、立业、立家
立身是品格和修养
有一定的人文素质
遵守社会道德规律
提高生活能力
有自强不息的思想
立足于社会发展要求
立业确立自己职业
遵守职业道德规范
努力掌技术要领
严于律己担当责任
立家是组建姻缘家庭
夫敬妇爱生育后代
减轻父母亲思想上压力
为社会发展添砖加瓦
立足于社会做诚信之人
《学厅桃符》
年代: 宋 作者: 方蒙仲
而立之年不啻过，十分减尽少年豪。
吃它官饭如何稳，着了朝衫说甚高。
勤向溪山供日课，剩栽花木足年劳。
客吾十有五而志于学..三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲
来不周嗟无肉，菜本新添数百窠。
而立之年
是谁的刀砍断了岁月
将我遗落在而立之年
幸福在前，幸福在后
我看到你的微笑
在我身后，在我身前
而我却被牢牢的锁住
锁在岁月的夹层之中
风里吹过曾有的故事
我却已无力书写所有的未来
满江红·写怀（宋代：岳飞）
怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切！(栏 通：阑)
靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。
释义：愤怒得头发竖了起来，帽子被顶飞了。独自登高凭栏远眺，骤急的风雨刚刚停歇。抬头远望天空，禁不住仰天长啸，一片报国之心充满心怀。而立之年的我虽已建立一些功名，但如同尘土微不足道，南北转战八千里，经过多少风云人生。好男儿，要抓紧时间为国建功立业，不要空空将青春消磨，等年老时徒自悲切。
靖康之变的耻辱，至今仍然没有被雪洗。作为国家臣子的愤恨，何时才能泯灭！我要驾着战车向贺兰山进攻，连贺兰山也要踏为平地。我满怀壮志，打仗饿了就吃敌人的肉，谈笑渴了就喝敌人的鲜血。待我重新收复旧日山河，再带着捷报向国家报告胜利的消息！
扩展资料
而立之年典故的由来及相关知识
一、由来
《论语七则》:
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
释义：孔子说：“我大约十五岁志于学习尧、舜、禹、汤、文、武等先王之道。认真研究历史，用心学习《诗》、《礼》、《书》等文化。
三十岁时，我的学说已经建立了基础，我也可以以我的学说立身于社会。四十岁时，我已知道我的学说是上天的旨意，故能信道不疑。虽听到各种议论，也不疑惑动摇。五十岁时，我已经明白道就是天。同时明白我是上天的仆人，上天交给我的使命就是修道、传道。
六十岁时，一听别人的话，就能准确的理解，并能辨别判断他的话正确与否。如果他的话有错误，我也知道他的话错在什么地方，为什么错。而我的判断也符合上天的旨意。别人提出的问题，我也能立即回答。而我的回答也符合上天的旨意。
七十岁时，天在我里面，我在天里面，天与我同在，天与我合一。因此能随心所欲也不逾越上天的规矩、法则。”
二、相关知识
1、四十不惑：人到了40岁就没有什么可以顾虑、疑惑的了。（有一种没有选择和后退的心理）
2、五十知命：50岁就不得不认命了，已经无法抗拒了。（另一种解释：看清事物的真相，自然的繁衍事实；孔子说："不知命，无以为君子也。"(《论语·尧曰》)，并非是一种对自己生命妥协的负面心态，而是对追寻学问、获得人生经验而总结出来的大道）
3、六十花甲：60在阴历来算，已经天干地支一个轮回了，要认老了。
4、六十耳顺：个人的修行成熟，没有不顺耳之事。按照现代人的观点，是指：清楚看明白各人观点不同、欲望不同、处境不同、心态、情绪等的不同，言语表态等等都能够释然，容纳了，但不等于接受了。耳顺，而没有写心顺！
5、七十古稀：70就已经是糟老头了，人生快到头了。（另解：已经很稀有了，源于唐代大诗人杜甫《曲江二首》诗，杜甫吟咏道：“人生七十古来稀。”）
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