为什么叫国榷

谈迁的国榷。

2025-02-15 19:17:15

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回答1：

谈迁和国榷
题记
喩序
自序
义例
卷首之一
卷首之二
卷首之三
卷首之四
卷一元文宗天历元年戊辰九月至顺帝至正二十三年癸卯
卷二元顺帝至正二十四年甲辰至二十匚年丁未
卷三太祖洪武元年戊申至二年己酉
卷四太祖洪武三年庚戌至四年辛亥
卷五太祖洪武五年壬子至七年甲寅
卷六太祖洪武八年乙卯至十二年己未
卷七太祖洪武十三年庚申至十六年癸亥
卷八太祖洪武十七年甲子至二十年丁卯
卷九太祖洪武二十一年戊辰至二十五年壬申
卷十太祖洪武二十六年癸酉至三十一年戊寅闰五月
卷十一太祖洪武三十一年戊寅闰五月至惠宗建文三年辛巳
卷十二惠宗建文四年壬午
卷十三成祖永乐元年癸未至三年乙酉
卷十四成祖永乐四年丙戌至七年己丑
卷十五成祖永乐八年庚寅至十一年癸巳
卷十六成祖永乐十二年甲午至十六年戊戌
卷十七成祖永乐十七年己亥至二十二年甲辰八月
卷十八成祖永乐二十二年甲辰八月至仁宗洪熙元年乙巳五月
卷十九仁宗洪熙元年乙巳六月至宣宗宣德元年丙午
卷二十宣宗宣德二年丁未至三年戊申
http://baike.baidu.com/view/110591.htm

记载明代重要史实的编年体史书。谈迁撰。谈迁专长於史，鉴於明代历朝实录经史官垅断，曲笔聚讼，多忌讳失实，而各家编年史书又多伪陋肤冗，艰辛寻访各种资料，广徵博采，力求徵信。天启元年(1621)始编著，先后六易其稿，初稿六年完成。顺治四年(1647)全稿被窃，又发愤重写，以三十馀年编成《国榷》一书。该书记叙从元文宗天历元年(1328)九月明太祖朱元璋诞生，到顺治二年五月清兵入南京、福王政权灭亡为止的三百一十七年间的历史。书中敢於直书《明实录》避而不谈的明朝一些重要史实；对一些重要事件，常以个人和诸家的评论并列於后。其史实注意考订精审，材料有相当的可靠性或参考价值。万历以后七十多年的历史，以及建州女真的发展和后金同明的关系的记载，尤为他书所少见。根据邸报、方志和官吏遗民口述材料编补的崇祯朝十七年的史实，也有重要的史料价值。但书中叙事有的过於简略，有的事件前后记叙重复且说法不一。另外，封建正统史观、儒家天命论、佛道等迷信思想，在书中也有浓重反映。《国榷》原稿称百卷，谈迁死后仅有抄本传世，后经浙江海宁张宗祥据蒋氏衍芬草堂抄本和四明卢氏抱经楼藏抄本，及崇祯一朝十卷本互相校补，加以标点，分为一百零四卷，又卷首别作四卷，共一百零八卷。1958年由古籍出版社分六册出版。

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以下是《明通鉴》和《国榷》的一些争议：
从研究角度看，国榷的价值相对大些；但如果想了解明代的历史，明通鉴是个不错的读物。国榷的价值自不待言，其最大的缺点并非叙事，而是对记事繁简的把握。有时学春秋笔法，简单几个字记载一个事件；有时像史料长编，事件来龙去脉纤细不遗。明通鉴的价值亦不可小觑。夏燮是非常优秀的史学家，他对历史事件的把握、对各家记载的分析取舍皆非常人所能及。我们可以通过明通鉴了解明代史实，可以通过明通鉴勾勒研究论文论著的框架，可以以明通鉴为基础对有关事件的不同记载进行再分析，但一部论文或论著对明通鉴的引用万不可超过全部引用的三分之一，
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如果要说价值, 当要更注重《国榷》。一是修书时时代近, 资料珍贵可信, 二是此书未经清人改删. 天启元年（1621）开始编著，“六易其稿，汇至百卷。”顺治四年（1647）全稿被窃，他又发愤重写，终于以三十余年编成《国榷》一书。修书初衷是鉴于当时的经史官员所修历代实录，很多地方忌讳失实，而各家编年史书又多肤浅伪陋，于是寻访到各种资料，广征博采，力求征信。

夏燮的书也自有他的可贵之处. 夏因不满《明史》的失真记载，于是仿《资治通鉴》的体例，编修《明通鉴》一百卷。但此书大多剪裁习见之史事, 而且有时显得笔拙.
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1、谈迁属于前明遗老，对当时的清廷多少都抱有敌视态度，其书中敢于直书《明实录》中避而不谈的明朝一些重要史实，如建文史、夺门之变等；对一些重要事件，常以个人和诸家的评论并列於后。万历以后七十多年的历史，以及建州女真的发展和后金同明的关系的记载，尤为他书所少见。根据邸报、方志和官吏遗民口述材料编补的崇祯朝十七年的史实，也有重要的史料价值。
而夏燮作书时候已经是道咸年间了，本人又作过知县，对于当年满洲发展建国史多多少少有些避讳。
2、虽然两本书的卷数差不多，都是百卷。但是他们对内容的偏重不同，以弘治三年正月为例：国榷写了17件事，而明通鉴与国榷字数相差不大，只有4件事。虽然在一些大事件的内容程度方面国榷显得十分简略，但国榷至少能将明代政局的发展能详细描述出来，而明通鉴更像是明代历史的故事版，缺少编年体的流畅性，我粗略翻了一下，除了太祖建国、崇祯失国稍微记载丰富外，其余大部分年月记载简单，每个月常常记只载一两事件，甚至有时连尚书的任命升迁都没有记载，很多重要官职任免、大臣题本奏本、皇族出生死亡分封等等都没有记载。当然了，如果单论故事性的话，明通鉴相对好看些，而国榷像是在写流水帐，但是这毕竟是通鉴体史书，相对而言，国榷更有价值。
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国榷和明通鉴皆为编年体
国榷对于以往避而不谈者敢于直书，并加以评论。将自己及诸家的观点并列于正文后，便于读者了解，和参考。再就是作者对于史料的考订上，忠实而精审。最突出的特点是作者注意万历以后的史实，并依据方志，遗民口述的资料来爬梳史事，所以价值极高，但在于叙事上有时候时间先后不一，并有重复，读时需当注意。
明通鉴成书于咸丰末年，虽成书教晚，但作者能旁征博引，从群书中爬梳史料，并对《明史》的问题，附考异于正文后，所以也对考订史实有参考价值。当然与国榷比较就差得多了！~~

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明史、明通鉴、明史记事本末、实录、都读了，不算真正了解明朝，只有读了《国榷》才算真正了解明朝，
甚至，熟读《国榷》了，就连上面那基本书都可以不看了。

清顺治四年（1647年）八月的一天夜里，一名小偷满心期待的进了一名老秀才的家。不过，小偷很快的就发现这是一个穷得叮当响的穷酸秀才，他的家里空空如也。小偷不甘心空手而归，于是，径直把秀才放在床头的那口箱子抱起，三步两步的逃得无影无踪了。可笑的是小偷偷走的并非金银，却是老秀才二十几年的心血——《国榷》的手稿。

当第二天老秀才醒来发现书稿被窃时，他仿佛整个世界都已将他遗弃。二十年辛酸顿时化作老泪纵横：“噫！吾力殚矣！”

他的名字叫谈迁。一名家境清贫的普通百姓。在他二十九岁的那年，母亲离世，他在家守孝。他是一名嗜书如命的人，只要有人送他一本书，他就会高兴得不行。他什么书都读，可谓博览群书。但他最感兴趣的还是历史。

母亲病逝，他为了排遣心中的哀痛，认真通读了陈建所著的《皇明通纪》。但他发现这本记录大明历史的书，写得实在是差，不单见解肤浅，文笔不畅，甚至史事中的错误也不少，有些甚至是非颠倒。因此，他决心自己动手，还给后人一部真实的明朝历史。

于是，他以明实录为本，遍查群籍，考订讹误，按实编年，序以月日。寻找史料的过程是艰辛的，因为很多相关的书只有富贵人家才有，他必须厚着脸皮上门求借。遇到一些珍贵的书籍，主人家不肯轻易外借，他还要当场掏出纸笔进行抄录，这过程没有少遭到嘲笑和驱赶。他借书翻阅资料时常被拒之门外，有时为了借到一本书，坐在人家门口等上一整天，但他并不在乎。

为了确认一些史料，他必须去寻访古迹。有次冒着滂沱大雨，不远百里去考察史迹。二十七年间，他借阅了有关明史诸家的史书100多种，一本本地相互对证比较，一条条记录下来。他分门别类地进行综合研究，终于在1647年8月完成了初稿，共100多卷，有好几百万字，厚厚的一摞。

他在自序中高兴地写道：“故予窃感明史而痛之，屡欲振笔，辄自惭怒臂，不敢称述。间窥诸家编年，于伪陋肤冗者妄有所损益，阅数岁，裒然成性。”

明亡之后，他怀着对故国的思念，以一个爱国遗民的感情，来收集补述崇祯、弘光两朝的史实，终于求得了先朝历史的完整。全书前后修改了六次。如今，这部凝结了他二十年心血的书稿竟然在夜里被人盗走，他能不伤心若狂吗？

如果他就此沉沦，那么，那个窃贼必定为世人所痛骂。所幸，谈迁没有被挫折击倒，他擦干了泪眼，说：““吾手尚在，宁已乎！”。老人家从零开始。

为了抓紧时间，他不论酷暑严寒，不顾年纪老迈，总是拄着一根拐杖，艰难跋涉。他遍访各地藏书之家，恳求让他参阅一下有关书籍，然后拼命抄写。4年又过去了，皇天不负有心人，在他的艰苦写作下，他终于又完成了书稿，取名《国榷》。

《国榷》完稿后,谈迁又想到了他的书中对明朝万历到崇祯这几十年的史实记载得不甚清楚，他想到了亲自去北京加以订正。正在他苦于没有盘缠之时，弘文院编修朱之锡聘他一起上北京，请他帮助做些文墨工作。谈迁靠着这个机会，来到了北京。

在北京，谈迁除了替朱之锡作些文字工作之外，就是为他的《国榷》收集材料，一有时间，就去寻书访人、探寻遗迹，脚磨起了泡，走迷了路，依旧兴致勃勃，简直象中了魔，不知困难、疲劳为何物。前朝的降臣、皇亲、宦官和公侯的门客，他几乎遍访无遗，就连当年崇祯邸报也借到了手，取得了核对书稿的第一手资料。

两年的努力没有白费，北京之行使得《国榷》这部书稿的质量得到进一步提高。他在一首诗中写道：“往业倾颓尽，艰难涕泪余，残编催白发，犹事数行书。”这便是他一生奋斗的写照。

后来，谈迁回到了海宁老家，返乡之时，谈迁在金钱方面一无所获，唯“筐中录本，殆千百纸”。他喜不自禁，连称“余之北游幸哉！余之北游幸哉！” 三十年的辛酸终于有所回报，谈迁也无憾了。几年后，他就去世了。

明清的史学很发展，官修、民修的史学著作都很多。明代私家著史以谈迁的《国榷》最有名。《国榷》原稿称百卷，谈迁死后仅有抄本传世，后经浙江海宁张宗祥据蒋氏衍芬草堂抄本和四明卢氏抱经楼藏抄本，及崇祯一朝十卷本互相校补，加以标点，分为一百零四卷，又卷首别作四卷，共一百零八卷。

《国榷》记叙从元文宗天历元年(1328)九月明太祖朱元璋诞生，到顺治二年五月清兵入南京、福王政权灭亡为止的三百一十七年间的历史。对于研究明史，尤其是研究明代建州女真及崇祯一朝的历史，有重要参考价值。

回答2：

《国榷》为记载明朝历史的编年体史书，作者：谈迁（1594年—1658年）。鉴于经史官员垄断了明历代实录，很多地方忌讳失实，而各家编年史书又多肤浅伪陋，谈迁寻访到各种资料，广征博采，力求征信。天启元年（1621年）始编著，初稿六年后完成，据称此书“六易其稿，汇至百卷。”顺治四年（1647年）全稿被窃，他又发愤重写，顺治十年，应弘文院编修朱之锡邀请，携稿赴北京，访问前朝遗老、皇室、宦官、降臣等，阅读公家档案，重新校订《国榷》，以三十余年编成《国榷》一书，署名“江左遗民”。

　　《国榷》为记载明朝历史的编年体史书，作者：谈迁（1594年—1658年）。鉴于经史官员垄断了明历代实录，很多地方忌讳失实，而各家编年史书又多肤浅伪陋，谈迁寻访到各种资料，广征博采，力求征信。天启元年（1621年）始编著，初稿六年后完成，据称此书“六易其稿，汇至百卷。”顺治四年（1647年）全稿被窃，他又发愤重写，顺治十年，应弘文院编修朱之锡邀请，携稿赴北京，访问前朝遗老、皇室、宦官、降臣等，阅读公家档案，重新校订《国榷》，以三十余年编成《国榷》一书，署名“江左遗民”。　天启元年（1621年），谈迁28岁，谈迁母亲亡故，他守丧在家，读了不少明代史书，觉得其中错漏甚多，因此立下了编写一部真实可信符合明代历史事实的明史的志愿。在此后的二十六年中，他长年背着行李，步行百里之外。到处访书借抄，饥梨渴枣，市阅户录，广搜资料，终于卒五年之功而完成初稿。以后陆续改订，积二十六年之不懈努力，六易其稿，撰成了百卷400万字的巨著《国榷》。岂料两年后，1647年8月，书稿被小偷盗走，他满怀悲痛，发愤重写。后经4年努力，终完成新稿。1653年，59岁的他，携第二稿远涉北京，在北京两年半，走访明遗臣、故旧，搜集明朝遗闻、遗文以及有关史实，并实地考察历史遗迹，加以补充、修订。书成后，署名“江左遗民”，以寄托亡国之痛，使这部呕心沥血之巨作得以完成。

回答3：

榷，通“确”。意思为：真实
乐天知命,榷乎其不可拔也。——《玄儒先生娄寿碑》

谈迁编《国榷》，为的是告诉后人明代真实的历史。

所以，这里的榷，不能理解为商讨、研究。

回答4：

国：国家榷：专利

明朝的专利，不属于清朝

回答5：

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