山海经的怪物

2025-03-25 05:51:21

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回答1：

狌狌兽：（南山经）有兽焉，其状如禺而白耳，伏行人走，食之善走。
　　白猿：（南山经）又东三百里，曰堂庭之山，多【木炎】木，多白猿，多水玉，多黄金。
　　又东五百里，曰发爽之山，无草木，多水，多白猿。
　　蝮虫：（南山经）又东三百八十里，曰【犭爰】翼之山，其中多怪兽，水多怪鱼，多白玉，多蝮虫，多怪蛇，多怪木，不可以上！
　　羽山，其下多水，其上多雨，无草木，多蝮虫。
　　又东四百里，至于非出山之首，其上多金玉，无水，其下多蝮虫。
　　（南山经——又东三百七十里，曰杻阳之山，其阳多赤金，其阴多白金。）
　　鹿蜀：又兽焉，其状如马而白首，其文如虎，而赤尾，其音如谣，其名曰鹿蜀，佩之宜子孙。
　　旋龟：其中多玄龟，其状如龟而鸟首虺尾，其名曰旋龟，其音如判木，佩之不聋，可以为底。
　　（南山经——又东三百里柢山，多水，无草木。）
　　鲑：有鱼焉，其状如牛，陵居，蛇尾有翼，其羽在【鱼去】下，其音如留牛，其名曰鲑，冬死而复生，食之无肿疾。
　　（南山经——又东四百里，曰擅爰之山，多水，无草木，不可以上。）
　　类：有兽焉，其状如狸而有髦，其名曰类，自为牝牡，食者不妒。
　　（南山经——又东三百里，曰基山，其阳多玉，其阴多怪木。）
　　猼訑：有兽焉，其状如羊，九尾四耳，其目在背，佩之不畏。
　　【尚鸟】【付鸟】：有鸟焉，其状如鸡而三首、六目、六足、三翼，食之无卧。
　　（南山经——又东三百里，曰青丘之山，其阳多玉，其阴多青【左丹右上隹右下又】。）
　　灌灌：有鸟焉，其状如鸠，其音若呵，名曰灌灌，佩之不惑。
　　？？：有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。
　　赤【鱼需】：英水出焉，南海注于即翼之泽。其状如鱼而人面，其音如鸯鸳，食之不疥。
　　（南山经——南次二经之首，曰柜山，西临流黄，北望诸【囟比】，东望长右。）
　　狸力：有兽焉，其状如豚，有距，其音如狗吠，其名曰狸力，见则其县多土功。
　　【朱鸟】：有鸟焉，其状如鸱而人手，其音如痹，其名曰【朱鸟】，其名自号也，见则其县多放土。
　　（南山经——东南四百五十里，曰长右之山，无草木，多水）
　　长右：有兽焉，其状如禺而四耳，其名长右，其音如吟，见则郡县大水。
　　（南山经——又东三百四十里，曰尧光之山，其阳多玉，其阴多金。）
　　猾褢：有兽焉，其状如人而彘鬣，穴居而冬蛰，其名曰猾褢，其音如斫木，见则县有大繇。
　　（南山经——又东五百里，曰浮玉之山，北望具区东望诸【囟比】。）
　　彘：有兽焉，其状如虎而牛尾，其音如吠犬，其名曰彘，是食人。
　　（南山经——又东四百里，曰洵山，其阳多金，其阴多玉。）
　　【羊患】：有兽焉，其状如羊而无口，不可杀也，其名曰【羊患】。
　　芘蠃：洵水出焉，而南流注于阏之泽，其中多芘蠃。
　　（南山经——又东五百里，曰鹿吴之山，上无草木，多金石。泽更之水出焉，而南流注于滂水。）
　　蛊雕：水有兽焉，其状如雕而有角，其音如婴儿之音，是食人。
　　（南山经——东五百里，曰祷过之山，其上多金玉，其下多犀、兕，多象。）
　　犀:

　　兕:

　　又西二百五十里，曰众兽之山，其上多【王雩】【王孚】之玉，其下多檀楮，多黄金，其兽多犀兕。
　　象:

　　熊：

　　罴：

　　瞿如：有鸟焉，其状如【交鸟】而白首，三足、人面，其鸣自号也。
　　虎蛟：其中有虎蛟，其状鱼身而蛇尾，其音如鸳鸯，食者不肿，可以已痔。（浪水出焉，而南流注于海。）
　　（南山经——又东五百里，曰丹穴之山，其上多金玉。丹水出焉，而南流注于渤海。）
　　凤凰：有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤凰，首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺文曰仁，腹文曰信。是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。
　　南山经——又东五百八十里，曰南禺之山，有上多金玉，其下多水。有穴焉，水出辄入，夏乃出，冬则闭。佐水出焉，而东南流注于海，有凤凰、【宛鸟】雏。
　　（南山经——又东五百里，曰鸡山，其上多金，其下多丹【左丹右上隹右下又】。黑水山焉，而南流注于海。）
　　鲭鱼：其中有鲭鱼，其状如鲋而彘毛，其音如豚，见则天下大旱。
　　（山海经——又东四百里，曰令丘之山，无草木，多火。其南有谷焉，曰中谷，条风自是出。）
　　【禺页】：有鸟焉，其状职枭，人而四目而有耳，其名曰【禺页】，其鸣自号也，见则天下大旱。
　　大蛇：又东五百八十里，曰禺稿之山，多怪兽，多大蛇。
　　（南山经——又东五百八十里，曰南禺之山，有上多金玉，其下多水。有穴焉，水出辄入，夏乃出，冬则闭。）
　　

▕&_.you.! 回答时间 2008-02-17 18:06

其他答案《山海经》成书于战国至汉初。记载40个方国、550座山、300条水道，100多个历史人物。400多神怪异兽。集地理志、方物志、民族志、民俗志、巫术以及大量原始神话于一身。
　　
　　古时学者大都认为《山海经》是夏禹、伯益所作，今天看来此说纯属无稽之谈。无论是从其包罗万象的内容上看，还是从各篇成书时间早晚不一上看，《山海经》非出于一时一人之手，是集体编述而成。因为《山海经》的内容非常广泛，是民间个人无力完成的，即使一个氏族部落的领导集团也只能编成其中的一部分。由于受古时地域、交通条件的限制，一个部落不可能了解到各个的情况。所以，只能通过巫师口耳相传累积，在大一统的后世将其加以整理成书。而早期巫师的职责，决定了他们文化知识的结构，大凡天文、地理、历史、宗教、生物、医药、帝王世系及重大技术发明等等，无不知晓，故《山海经》的内容十分驳杂。
　　
　　《山海经》所记的山、水、国、民族、动物、植物、矿物、药物等，除大部分是殊异的而外，也有一部分是常见的。然而，无论其是殊异的还是常见的，都是上古历史、地理、风俗的一个侧面。所以，要了解古代的山川地理、民俗风物、奇兽怪鸟、神仙魔鬼、金玉珍宝、自然矿物、神话故事，不可不读《山海经》。
　　
　　《山海经》中所保存的为人们所熟知的精卫填海、夸父追日、羿射九日、禹鲧治水、共工怒触不周山等神话传说，不仅是以幻想的形式反映了人与自然的矛盾，更重要的是给人们以积极鼓舞；而那些如太阳每天的东升西落、月亮每月的圆缺盈亏、一年四季的寒暑变化等有关自然界的记述，不仅仅是上古人要为解释自然现象而作，更重要的是给人们以探索的勇气。

彡蔵灬回答时间 2008-02-17 16:57

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