清宫戏里老说包衣奴才是啥意思？

喜欢看清宫戏的，对包衣奴才这个词一定不陌生。康熙、乾隆、雍正嘴里都冒出过这个词，一些王爷贝勒也经常被这个词挂在嘴上，甚至和?等很多高官还以作为包衣奴才为荣。到现在，包衣奴才这个词也没被忘记，在网上金庸就被一些人送了个外号叫“?税?隆薄?/p>

奴才，主子，这是清宫戏里最不可少的两个身份。大臣见了皇帝不称臣而称奴才，这是清朝特有的制度，关键是这个奴才还不是谁都可以当的，能自称奴才反而是一种自以为荣耀的象征，因为一般的汉臣是没有这个资格的。

其实，包衣奴才，是一个翻译的不太彻底的满语，完整的音译应该叫包衣阿哈（booiaha）。booi译作包衣，意思是“家里的”。aha译作啊哈，意思是“奴才”。所以，包衣阿哈就是家奴。这下明白和?等人为何以能够自称奴才为荣了吧，当皇帝家的包衣奴才，那是被皇帝看成了自家人。

历史上，包衣奴才是个很特殊的群体，他们面对主子时是低头哈腰的家仆，一副奴才像。一转身离开主子，很多人又变成了别人的主子，颐指气使。因为他们呼吸通帝座，反而可以比别种人更容易地升官发财、假权作势，他们的富贵荣华，实际享受，比之一般大官巨卿，有时并无逊色。例如上面说到的和?、例如曹雪芹家族等等。

包衣奴才主要来源于满族平民、家生奴婢、战争俘虏，他们一旦为奴就世世代代为奴，生活、婚嫁、居住，都要由主人来安排。其实，包衣奴才内部也是分等级的，并非人人荣耀。只有上三旗的包衣奴才，才可进入内务府去宫里打杂。下五旗的包衣奴才，只能伺候王公贵族。

再来说金庸金大侠，为何网友叫他?税?履兀磕阌Ω貌碌搅耍?腥怂到鹩棺嫔暇褪前?屡?拧２还?这好像还不是全部原因，曹雪芹也是个作家祖上也是包衣奴才。金庸被黑，还在于他的作品以及他的一些言论中，都在宣扬满清的君主，尤其是推崇康熙是个很英明的君主。

包衣奴才是家生的奴才，是主人的私产，一出生就是奴才的地位，从小培养起来，对于主人的忠诚度很高，所以包衣奴才和主人的关系很近，地位比其他奴才要高些，这并不是满前时期的特色，只是这个时候的称呼不同。

包衣奴才和过去的家奴的说法有些类似，吕布就是三姓家奴，换到清朝就是三姓包衣。虽然很多朝代都不允许蓄奴，但是这种现象在古代确实是广泛存在的，很多没有生计的人卖儿卖女，甚至还有卖自己的，这些被卖掉的人就是初代奴隶，他们为主家服务，结婚生子之后，孩子也是属于主人家的，长大之后直接就成了主家的奴婢。

家生奴从小生活在主家，被灌输服从的观念，和主人的关系非常紧密，那种从小陪着主人长大的奴婢更受重视，童养媳什么的也和此类似，还有通房丫鬟之流，都是这种情况。大多家奴因为很少接触外界，忠诚度都是极高的，很受主人的器重。

清朝起源于关外的游牧民族，蓄奴是一种非常常见的现象，大贵族手下都是成百上千的奴隶，而且满清发展的过程中，经常对外掳掠人口，这些人都会被当做奴隶赏赐给手下，而他们繁衍的后代也就是包衣，全心全意为主人服务，主人有绝对的处置的权利，生杀予夺全凭一念。

因为包衣奴才的独特地位，后来设置衍生出来了一个阶级，他们地位随着主人的地位升迁而提高，比很多普通人和下级贵族的地位都高，奴才都以成为包衣而自傲，作为一生要努力的目标。在一段时期，满清大贵族以封赏奴才成为包衣作为诱惑，让不少人拼死效力。

包衣的血统有很多，不限于民族，有满人也有汉人。这些包衣和主人荣辱一体，组成了一个势力集团，奴才只忠诚于自己的主人，对于君主之类的都不在乎，为了得到主人的赏识，什么事情都做得出来，算是清朝贵族最亲近最信任的心腹。

清朝著名将领年羹尧就是雍正的包衣奴才，后来能做到大将军之位和他的奴才身份不无关系，正因为主人的亲近和信任，才能够放心给他这么多权利。清朝大贵族的包衣奴才都不是一般人物，获得官职的不在少数。不是所有人都可以自称奴才的，这代表这一种关系，代表着地位的提升，成为奴才是升迁的一条捷径，很多没骨气的人都以此为荣，而且逐渐成为社会风气，文人也竞相为奴。

后来清朝曾下旨废止包衣奴才，因为蓄奴就是在和国家争夺资源，这些人不上税，不事生产，一旦掌握权力完全的心向主人，属于不安定因素，还会破坏民间的安定，造成劳动力的流失，所以必须要加以限制。历朝历代禁止蓄奴大多是出于这个原因，而不是来自于人道主义情怀。