跟张士诚联系起来,纯属牵强附会。这三句其实写的就是乱世中人的生存状态。“讶求鱼缘木”,就是惊叹有人竟然“缘木求鱼”,什么意思?就是说爬到树上想抓鱼,这不是痴心妄想吗?至少是方法不对。梁山好汉说是替天行道,却啸聚山林,打家劫舍,这就是缘木求鱼。“穷猿择木”,就是慌不择路的意思。梁山好汉不少人是被迫做了强盗的,有的是被骗做了强盗的,不管怎么说,选择了做贼,就像无路可走的猿,先爬到一棵树上再说,看看以后是招安呢,还是做皇帝。“恐伤弓远之曲木”,就是怕(自己像)“伤弓之鸟”般远离“曲木”(弯曲的木头让被弓箭射伤过的鸟以为又是弓呢)。这是连接上句说的,想要钻到树林里,爬到树上,又怕再次被弓箭射伤,写出了一种彷徨的、不知何去何从的心态。“不如且复掌中杯,再听取新声曲度。”字面意思就是“不如放下手中的酒杯,听听新曲子吧。”意思是多想无益,也做不了什么,就看看他们的故事吧。跟三国演义开头的词“古今多少事,都付笑谈中”一个道理。
恐伤弓远之曲木”,其“弓远”二字,即“弓长”之意,暗指张士诚,这张士诚目光短浅妇人之仁不用人材缺少谋略,终于失败,是个不材,也就是“曲木”。一段曲木是匠人弃之不取的废物,也是不能用来做成良弓的。自己本当远离这种无用的“曲木”,却竟然追随了一阵,落得个伤心的结果。“恐伤”是怕伤心却很伤心,另一方面也是为张士诚而痛惜。
《水浒·引首》开头就是“词曰”一篇,其最末有三句令人费解的话:“讶求鱼缘木,拟穷猿择木(“容本”为“择水”),恐伤弓远之曲木”,我们若将这三句话与元末张士诚联系考虑,则似可解,即:“讶求鱼缘木”,是叹息自己曾经误入歧途,竟想指望张士诚改天换地,其实自古“兴亡如脆柳”,“前王后帝”以及“虚名薄利”,皆如“新月下长川”一样终究无凭。“拟穷猿择木”,是说自己在元末乱世之中,也就象一只穷猿一样慌忙不知所措;其“穷猿”二字,亦暗指元朝,说自己其实就跟到了末路的元朝一样慌乱,竟然想依靠张士诚来扭转乾坤(元朝遥封张为“太尉”,并从张士诚获得粮食接济)。“恐伤弓远之曲木”,其“弓远”二字,即“弓长”之意,暗指张士诚,这张士诚目光短浅妇人之仁不用人材缺少谋略,终于失败,是个不材,也就是“曲木”。一段曲木是匠人弃之不取的废物,也是不能用来做成良弓的。自己本当远离这种无用的“曲木”,却竟然追随了一阵,落得个伤心的结果。“恐伤”是怕伤心却很伤心,另一方面也是为张士诚而痛惜。
后两句 不知道