其实答案很简单。
首先子以母贵,作为皇帝的人选,就首先落在了后宫五妃的头上。
孝端哲哲无子,但是为了维护他们科尔沁在大清的地位,她肯定是选择自己家人的孩子作为皇位的继承人。海兰珠的儿子早夭,那唯一的人选就是立排在五宫之末,她的侄女之一的庄妃的儿子福临为帝了。
如果你要问:若子以母贵,应当选比庄妃更靠前的淑妃的儿子博穆博果尔啊。不错,淑妃的地位是比庄妃的高,但是她没有背景,没有强大的靠山,更何况她是以遗孀的名义改嫁黄太极的,前夫是林丹汗,似乎她自己很难开口为自己的孩子争取皇位。
再者,孝端的地位也是有一定分量的,在这么大的事情决定的时候,还要听她的意见,所以多尔衮无奈加权衡利弊之下,就选择了福临做皇帝。
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不过按理说多尔衮是最想立博果尔的,一个他年纪小,再一个她母亲是那种身份,这样更有利于他把持大权,为他谋夺皇位争取更多的时间和便利条件。。。可是他又不得不听从众人的意见,毕竟在当时还惹恼了代善,济尔哈朗对他也是不怎么吭气的,豪格气焰嚣张,两黄更是对其吹鼻子瞪眼睛。
所以他想想,算了,立福临对自己也不是特别大的损失,就是时间要紧凑点罢了。
满族早期有并嫡的现象,拥有“福晋”职称的女人生的都算嫡子,其他侧福晋和庶福晋生的算庶子,庶子即使在建立了军功后仍然无法享受与嫡子相同的待遇。努尔哈赤的嫡子们,年龄大的都是旗主,年龄小的因为一共就八旗,有的没有当上旗主,但也是副旗主,拥有半个旗的牛录。但庶子就非常的可怜。努尔哈赤生前身后,汗位之争都是在嫡子们之间展开。满族人默认的规则就是,最高的位置只能是嫡子间的争夺。
皇太极当皇帝后,建立了崇德五宫,大封了五位后妃。尽管从汉人的角度,只有清宁宫皇后是妻,其他四人都是妾,但在满人看来,这五人都相当于拥有“福晋”的职称。也就是说,这五个人的儿子都勉强算是嫡子。
皇太极死后,两黄旗坚持拥立皇子,在排除了豪格后,就看剩下的儿子哪个能算嫡子。皇太极的儿子们,二子三子八子夭折了,四、五、六、七、十都是庶出。九子福临生母为布木布泰,十一子博穆博果尔生母为那木钟,这俩勉强算是嫡子,因为他们的生母都是崇德五宫之一。这两人中,福临年纪大,继承顺序自然靠前。而且博穆博果尔当时才两岁,夭折的概率太大了。所以福临在当时,是排除了豪格之后的第一顺位继承人。
另,皇太极生儿子也挺有意思的。前三个儿子年龄相差两岁之间,但是四子叶布舒比长子豪格小20岁,也就是说中间有18年皇太极没生儿子只生了女儿。五子硕塞小叶布舒两年,到六子高塞时又隔了8年,之后就开始连着生了6个儿子。所以当时在排除了豪格之后,年龄最大的叶布舒也才16岁,硕赛14岁,高塞以后的儿子们都不满6岁。
孝庄和多尔衮达成协议了呗,他两人无夫妻之名、有夫妻之实,是可以确认的。满清后来多方篡改史书,但还是里留下痕迹的。
当时从满族人的习俗来看,孝庄嫁多尔衮是无可指责的!游牧渔猎部落,没有男人,女人怎么游牧渔猎,还不得饿死!满族人后来受了饿死事小,失节事大影响后才开始隐瞒。存在就是合理的虽然偏颇,却也说明在生产力不发达条件下,这种做法显然更具人性!
话再说回来,以游牧渔猎再l多养一口或几口人也不是很容易的,所以才发生在兄弟之间,甚至父亲妾与儿子间。而女人自然会用本能去回报养她的男人。所以切不可站在农耕汉族的立场上去看,要从游牧渔猎部落的生存权上,生存权才是基本的人权!
所以,在无子的多尔衮眼里,福临就是他的儿子,他也确实以管教儿子的方式管教福临,最终反遭接受汉化皇权思想的福临痛恨!
唉,说不定福林是多尔衮和孝庄的孩子呢