中国古代女子读什么书？

一般是读《女四书》，也就是《女诫》、《内训》、《女论语》、《女范捷录》四本书，具体内容如下：

1、《内训》是明成祖的徐皇后为教育宫中妇女﹐采辑“古圣先贤”关于女子封建品德的教诲﹐於永乐二年(1404)所编著。流传至今的版本共有德行﹑修身﹑慎言﹑谨行﹑勤励﹑节俭﹑警戒﹑积善﹑迁善﹑崇圣训﹑景贤范﹑事父母﹑事君﹑事舅姑﹑奉祭祀﹑母仪﹑睦亲﹑慈幼﹑逮下﹑待外戚等20章。

2、《女论语》又名《宋若昭女论语中衫》，是中国封建社会的女子教育课局嫌本。据《旧唐书．女学士尚宫宋氏传》载，唐代贝州（今河北省清河县）人宋若莘仿《论语》作《女论语》十篇，采问答形式。其妹若昭注释。清王相编入《女四书》。

3、《女范捷录》为明末儒学者王相之母刘氏所作。此书分有统论﹑後德﹑母仪﹑孝行﹑贞烈﹑忠义﹑慈爱﹑秉礼﹑智慧﹑勤俭﹑才德11篇。宣扬古代的“贞妇烈女”与“贤妻良母”等事迹﹐称赞《女诫》﹑《内训》诸书﹐阐发封建伦理的女学。

4、《女诫》为东汉女史学家班昭对其女儿进行“三从四德”等封建道德教育所作。卖腊腔全书分卑弱﹑夫妇﹑敬顺﹑妇行﹑专心﹑曲从和叔妹﹐共计7篇。在中国历史上作为对女子实施柔顺之道的教材﹐影响深远。

扩展资料：

中国封建社会对妇女进行教育所用的四本书汇集的总称，包括《女诫》﹑《内训》﹑《女论语》﹑《女范捷录》。

上述四种女子教本﹐自东汉至明末﹐先後相继问世和传播﹐由王相一一加以笺注﹐于明天启四年(1624)﹐由多文堂合刻为《闺阁女四书集注》﹐成为一套对女子进行封建教育的教材。

嗣後翻印此书﹐简称为《女四书》﹐广泛流传。其中教人持家和睦﹑勤俭﹑慈幼等项﹐以及用道德榜样感染人的教育方法和运用便於诵读的韵语编写教材等﹐尚有一定的意义。

参考资料：百度百科-女四书

中国古代女子讲究三从四德之类的所谓“妇道”，古代的女子一般都通过读女四书学习，女四书包括《女燃陆诫》、《女论语》、《内训》、《女范捷录》。

1、《女诫》

成书于东汉，作者班昭。全书共分成七篇，主要是基于古礼与儒典，阐述女子修身齐家之道，教育妇女柔顺之礼。

2、《女论语》

成书于唐朝，作者女学士宋若莘。这部教本借用了《论语》的问答形式，非常通俗易懂，事无巨细地规范了女性的言行举止、一笑一颦。

3、《内训》

成书于明朝，作者明成祖仁孝皇后徐氏，父亲是明朝开国功臣徐达。该教本采摘先人女教典训内容及太祖马皇后的言论编撰而成，流传至今的版本共有德行、修身、慎言、谨行、勤励、节俭、警戒、积善等20章。

4、《女范捷录》

成书于明朝晚期，作者儒者王相之母刘氏。该书以儒学的纲常之理作为“正内之仪”，共分十一章，即统论、后德、母谈段稿仪、孝行、贞烈、忠义、慈爱、秉礼、智慧、勤俭、才德。

扩展资料：

传统社会壁垒森严，男不言内、女不言外。“女子无才便是德”更是女性必须奉行的规范。但是，也有一类书是女性的必读书， 就是《女四书》。

辛亥革命前，士大夫家庭的女子们多少要读一些《女四书》，这是她们接受教育的主要资源。辛亥革命之后，《女四书》的内容因不再适合现代女子教育，渐渐退出了历史舞台大多数。

现在所指的《女四书》，是清初王相笺注的《女四书》，包括《女诫》（汉班昭著）、《内训》（明徐皇后著）、《女论语》（唐宋有莘著）和《女范捷录》（王相母亲著），明朝没有《女范捷录》，取而代之的是《女孝经》（唐郑氏著）。

此类有关女教的书，最基本的当然是对男尊女卑性别制度下“三从四德”“男女有别” 的说教，然后是对女性贞节的要求与柔顺品德的鼓吹。

在这几个基本前提之下，则是对德、言、容、功的具体叙述含孝，这是这四本书的基本内容，具体到每本书，侧重点又各不相同，风格也各异。

传统女德教育，是为男尊女卑的社会培养所谓“贤妻良母”和顺从的奴婢而实施的教育，说得直白一点就是教育女性怎么成为一个“好媳妇”，以及教导好媳妇应怎样守礼、怎样做工以及如何处理与夫、公婆及其他家庭成员之间的关系。

参考资料：人民网-《女四书》：一锅精心熬制的“迷魂汤”

只可以读 《女四书》中国封建社会对妇女进行教育所用的《女诫》、《内训》、《女论语》、《女范捷录》四本书汇集的总称。

《女诫》为东汉女史学家班昭对其女儿进行“三从四德”等封建道德教育所作。全书分卑弱、夫妇、敬顺、妇行、专心、曲从和叔妹，共计7篇。在中国历史上作为对女子实施柔顺之道的教材，影响深远。

《内训》是明成祖的徐皇后为教育宫中妇女，采辑“古圣先贤”关于女子封建品德的教诲，於永乐二年(1404)所编著。流传至今的版本共有德行、修身、慎言、谨行、勤励、节俭、警戒、积善、迁善、崇圣训、景贤范、事父母、事君、事舅姑、奉祭祀、母仪、睦亲、慈幼、逮下、待外戚等20章。

《女论语》为唐朝女学士宋若莘撰著。体例仿效《论语》，而以前秦太常韦逞之母宋氏代孔子，以曹大家(即班昭)等代颜、闵(此据《旧唐书》，而《新唐书》作颜、冉)，彼此问答，阐述封建妇道。其妹若昭申释此书。今存《女论语》，托名曹大家撰，有12章：立身、学作、学礼、早起、事父母、事舅姑、事夫、训男女、营家、待客、柔和、守节。语句均为四言韵文，亦非问答体。这不像宋若莘的原著。

《女范捷录》为明末儒学者王相之母刘氏所作。此书分有统论、后德、母仪、孝行、贞烈、忠义、慈爱、秉礼、智慧、勤俭、才德11篇。宣扬古代的“贞妇烈女”与“贤妻良母”等事迹，称赞《女诫》、《内训》诸书，阐发封建伦理的女学。

上述四种女子教本，自东汉至明末，先后相继问世和传播，由王相一一加以笺注，于明天启四年(1624)，由多文堂合刻为《闺阁女四书集注》，成为一套对女子进行封建教育的教材。嗣后翻印此书，简称为《女四书》，广泛流传，它主要宣扬男尊女卑的封建礼教，歧视和压迫妇女，流毒很深。其中教和枣丛人持家和睦、勤俭、慈幼等项，以及用道德榜样感染人的教育方法和运用便於诵读的韵唤樱语编写教材等，尚有一定的意义。

《女四书》也流传到国外岩拦。明永乐六年(1408)，中国政府曾以《内训》等书赠给日本使者。以后，日本於明历二年(1656)传有一种《女四书》，其中无《女范捷录》而有《女孝经》(唐朝侯莫陈邈之妻郑氏撰)。后又流传一种有《女范捷录》而以《女孝经》代《内训》的版本。
们读的

一般古代女子家都读《女诫》、《内训》、《女论语》、《女范捷录》。

1、《女诫》为东汉女史学家班昭对其女儿进行“三从四德”等封建道德教育所作。全书分卑弱、夫妇、敬顺、妇行、专心、曲从和叔妹，共计7篇。在中国历史上作为对女子实施柔顺之道的教材，影响深远。谨没毕

2、《内训》是明成祖的徐皇后为教育宫中妇女，采辑“古圣先贤”关于女子封建品德的教诲，於永乐二年(1404)所编著。流传至今的版本共有德行、修身、慎言、谨行、勤励、节俭、警戒、积善、迁善、崇祥芹圣训、景贤范、事父母、事君、事舅姑、奉祭祀、母仪、睦亲、慈幼、逮下、待外戚等20章。

3、《女论语》为唐朝女学士宋若莘撰著。体例仿效《论语》，而以前秦太常韦逞之母宋氏代孔子，以曹大家(即班昭)等代颜、闵(此据《旧唐书》，而《新唐书》作颜、冉)，彼此问答，阐述封建察隐妇道。其妹若昭申释此书。

今存《女论语》，托名曹大家撰，有12章：立身、学作、学礼、早起、事父母、事舅姑、事夫、训男女、营家、待客、柔和、守节。语句均为四言韵文，亦非问答体。这不像宋若莘的原著。

4、《女范捷录》为明末儒学者王相之母刘氏所作。此书分有统论、后德、母仪、孝行、贞烈、忠义、慈爱、秉礼、智慧、勤俭、才德11篇。宣扬古代的“贞妇烈女”与“贤妻良母”等事迹，称赞《女诫》、《内训》诸书，阐发封建伦理的女学。

主要是读女扰余四书,介绍如下(网上没有,需要的话去图书馆借阅)
《女四书》是中国封建社会四种女子教材——《女诫》，《女论语》、《内训》、《女范捷录》的总称。《女四书》中所汇辑的上述四本书是中国封建统治者进行女子教育的专书，旨在阐发儒家所宣扬的“三从”、“四德纤嫌”的妇道，培养封建思想品格的“贤妻良母”。
关于女子礼仪(成年礼,其他日常毁李手礼仪比较烦琐)
http://zhidao.baidu.com/question/12191159.html?si=1