《左传》记载的最后一个历史事件是什么?( )

三家灭知伯

经过春秋时期长期的争霸战争，许多小的诸侯国被大国并吞了。有的国家内部发生了变革，大权渐渐落在几个大夫手里。这些大夫原来都是王室贵族，为了扩大自己的势力，他们积极对外征战，就这样，他们的势力越来越大。

一向称为中原霸主的晋国，到了春秋末期，国君的权力也衰落了，实权由六家大夫（韩、赵、魏、智、范、中行）把持，另外还包括郤、栾等大家族。他们各有各的地盘和武装，互相攻打。后来有两家（范、中行）被打散了，还剩下智家、赵家、韩家、魏家。这四家中以智家的势力最大。

春秋末期，越国灭亡吴国，勾践率军北上举行诸侯会盟，成为春秋时期最后一位霸主。智伯瑶执政后，对三家大夫赵襄子、魏桓子、韩康子说：“晋国本来是中原霸主，后来被吴、越夺去了霸主地位。为了使晋国强大起来，我主张每家都拿出一百里土地和户口来归给公家，我智家先拿出一个万户邑献给晋公，你们呢？”

三家大夫都担心失去土地后，自家的实力会下降，都不愿献出封邑，可是三家心不齐，韩康子首先把土地和一万家户口割让给晋公；魏桓子也惧怕智伯瑶的威力，也把土地、户口让了。

智伯瑶又问赵襄子，赵襄子不答应，说：“土地是上代留下来的产业，到手的东西说什么也不能再交出来。”

智伯瑶回报晋出公，晋出公命令智家和韩、魏两家一起发兵攻打赵家。

公元前455年，智伯瑶率领中军，韩家的军队担任右路，魏家的军队担任左路，三队人马直奔赵家。

赵襄子自知寡不敌众，就带着赵家兵马退守晋阳（今山西太原市）。

没有多少日子，智伯瑶率领的三家人马已经把晋阳城团团围住。赵襄子吩咐将士们坚决守城，不许交战。逢到三家兵士攻城的时候，城头上箭好像飞蝗似的落下来，使三家人马没法前进一步。

晋阳城凭着弓箭死守了两年多。三家兵马始终没有能把它攻下来。

有一天，智伯瑶到城外察看地形，看到晋阳城东北的那条晋水，忽然想出了一个主意：晋水绕过晋阳城往下游流去，要是把晋水引到西南边来，晋阳城不就淹了吗？他就吩咐兵士在晋水旁边另外挖一条河，一直通到晋阳，又在上游筑起坝，拦住上游的水。

这时候正赶上雨季，水坝上的水满了。智伯瑶命令兵士在水坝上挖开了个豁口。这样，大水就直冲晋阳，灌到城里去了。

城里的房子被淹了，老百姓不得不跑到房顶上去避难，灶头也被淹没在水里，人们不得不把锅挂起来做饭。可是，晋阳城的老百姓恨透了智伯瑶，宁可淹死，也不肯投降。

智伯瑶约韩康子、魏桓子一起去察看水势。他指着晋阳城得意地对他们两人说：“你们看，晋阳不是就快完了吗？早先我还以为晋水像城墙一样能拦住敌人，现在才知道大水也能灭掉一个国家呢。”

韩康子和魏桓子表面上顺从地答应，心里暗暗吃惊。原来魏家的封邑安邑（今山西夏县西北）、韩家的封邑平阳（今山西临汾市西南）旁边各有一条河道。智伯瑶的话正好提醒了他们，晋水既能淹晋阳，说不定哪一天安邑和平阳也会遭到晋阳同样的命运呢。

晋阳被大水淹了之后，城里的情况越来越困难了。赵襄子非常着急，对他的门客张孟谈说：“民心固然没变，可是要是水势再涨起来，全城也就保不住了。”

张孟谈说：“我看韩家和魏家现在追随给智伯瑶，也不是心甘情愿的，我想办法找他们两家说说去。”

当天晚上，赵襄子就派张孟谈偷偷地出城，先找到了韩康子，再找到魏桓子，约他们反过来一起攻打智伯瑶。韩、魏两家正在犹豫，经张孟谈一说，自然都同意了。

第二天夜里，过了三更，智伯瑶正在自己的营里睡着，猛然间听见一片喊杀的声音。他连忙从卧榻上爬起来，发现衣裳和被子全湿了，再定睛一看，兵营里全是水。他开始还以为大概是堤坝决口，大水灌到自己营里来了，赶紧叫兵士们去抢修。

但是不一会，水势越来越大，把兵营全淹了。智伯瑶正在惊慌不定，一霎时，四面八方响起了战鼓。赵、韩、魏三家的士兵驾着小船、木筏一齐冲杀过来。智家的兵士，被砍死的和淹死在水里的不计其数。智伯瑶全军覆没，他自己也被三家的人马逮住杀了。

扩展资料：

关于智伯的败死，资治通鉴作者司马光的解释是：“智伯之亡，才胜德也。”关于智伯的才与德，智氏族人智果有过一番评价：“瑶之贤于人者五，其不逮者一。美髯长大则贤，射御足力则贤，伎艺毕给则贤，巧文辩慧则贤，强毅果敢则贤，如是而甚不仁。”

意思就是说智伯一表人才，精于御射，通宵各项技能，文章流利且能言善辩，坚强果敢。但是，为人刻薄少恩，心胸狭窄。”

关于智伯之才，我以为尚有待于商榷之处。智果做出的这番评价，是因为“智宣子将以瑶为后。”也会是说这段评价，是智果在与智宣子讨论继承人的问题时做出的。说智伯“贤于人者五，其不逮者一”这番话之前，智果还说了一句“不如宵也”。

意思就是说智宣子的另一个儿子智宵比智博个胜任继承人的位置。由此可见，智博的“贤于人者五，其不逮者一”，是智果在拿智博与智宵作比较，还是单纯的对智博的品行进行评价，单从字面上是无法判断的。

不过，智伯日后的所作所为，却难见其智。一日，智伯与韩康子设宴于蓝台，故意戏弄韩康子，而后又侮辱韩康子的家臣段规。从人劝智博早做防备，他却说：难将由我。我不为难，谁敢兴之？”根本不听从人的劝告。

对付对手最好的方法是将他彻底击败，将对手战胜之前对其横加侮辱则是愚蠢之极的行为。这样做，除了增加对手对你的仇恨和增加他打败你的决心之外，没有任何作用。

智伯还向韩魏两家索要土地城池，两家出于各自的目的，皆答应了他的要求，只有赵氏不肯割地予他。于是智博就联合韩魏两家，进攻赵氏。进攻赵氏，韩魏两家各怀心事，很难说他们没有投机的心理。因此不难理解，智、韩、魏的联盟是极其不稳定。

一旦韩魏两家与赵氏接头，谈妥条件，叛盟是极有可能的。 关于韩魏的叛盟，智博的手下 絺疵 也曾告诫智伯：夫从韩、魏之兵以攻赵，赵亡，难必及韩、魏矣。今约胜赵而三分其地，城不没者三版，人马相食，城降有日，而二子无喜志，有忧色，是非反而何？然而，刚愎自用，狂妄自大的智伯不相信韩魏敢于背叛自己，终于不用絺疵之言，断送了身家性命。

家臣段规也曾对韩康子说：“智伯好利而愎”。由此看来，智伯利令智昏，刚愎自用且狂妄自大，倒是当时公认的。然而，纵观资治通鉴，司马公对智博“才胜德也”的评价，却显得不那么恰当，甚至可以说是难服于众的。

智伯每每侮辱对手，无故索要他家土地城池，肆意发动战争，固然无德。但从智博的所作所为来看，好像也很难说他有什么”才”。司马公说智博“才胜德也”，是将其归为小人一类，怕是小人们难同意吧。

参考资料：百度百科-春秋左氏传

《左传》相传是春秋末年鲁国的左丘明为《春秋》做注解的一部史书，与《公羊传》、《谷梁传》合称“春秋三传”。也是中国第一部叙事详细的编年体史书，共三十五卷，是儒家经典之一且为十三经中篇幅最长的，在四库全书中列为经部。记述范围从公元前722（鲁隐公元年）至公元前468（鲁哀公二十七年）。