泸沽湖有什么风俗?

2024-11-30 04:35:26

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回答1：

摩梭人有自己的母语摩梭语，属于汉藏语系藏缅语族彝语支。与盐源县的其他地区的蒙古族语言相通，但是没有自己的文字。其文化为达巴文化，信奉藏传佛教。摩梭人是中国唯一仍存在的母系氏族社会，实行“男不娶，女不嫁”的“走婚”制度。走婚的男女双方分别叫“阿注”、“阿夏”，故称“阿夏婚”。

泸沽湖摩梭人仍保留着母权制家庭形式，被称之为“神秘的女儿国”，母系家庭中母亲主宰一切，女性在家庭中有着崇高的地位。摩梭人几乎全民信教，除了信奉自己的原始宗教“达巴教”外，还信仰喇嘛教。

扩展资料：

泸沽湖畔居住着众多民族，以蒙古族为主（注：不是“摩梭族”，中国56个民族中没有“摩梭族”。新中国成立后，国家民委等部门在第一次民族识别中，将云南泸沽湖畔的摩梭人识别为纳西族，而四川泸沽湖畔的摩梭人则为蒙古族）

泸沽湖，位于云南省宁蒗县永宁乡与四川省盐源县左所乡之间，距宁蒗县城76公里。泸沽湖是由断层陷落而形成的高原湖泊，水面海拔为5685米，是云南海拔最高的湖泊。泸沽湖内，有5个海岛，泸沽湖水美，泸沽湖岸山也秀，群山之中尤以格姆山（狮于山）为人们所喜爱。

这座山雄伟高大，状如雄狮在湖边蹲伏静息，狮头面湖，倾斜的横岭似脚，要是细心观察，还指得出口耳鼻眼，使人越看越觉得维妙维肖。人们常呼它为狮子山。沪沽湖畔村落棋布，当地居民以摩梭人（纳西族支系）为主。摩梭人民居建筑为方木垛成的井千式木楞子房，以木板当瓦。

泸沽湖河畔的神秘“女儿国”被摩梭人称为“母亲湖”，素有“高原明珠”之称，是一个未被污染的湖泊。在现代文明的包围下，这里一直沿袭母系氏族社会的，过着“男不娶，女不嫁”的阿夏走婚生活，“女儿国”也因此得名。

泸沽湖古称鲁窟海子，又名左所海，俗称亮海。

参考资料来源：百度百科-川滇泸沽湖

回答2：

1、民族

蒙古人是生活在泸沽湖的主要民族，他们有自己的语言，但没有文字。蒙古人至今仍保留着原始母系社会的大家庭制和男不娶女不嫁的“阿夏走婚”习俗，一家之中以“母亲”为首，以“女性”为主，独特的“走婚”风俗决定了它独特的社会背景。

但遗憾的是，各种文化的侵入、旅游者的到来、现代商品的冲击，正在深刻影响和改变着蒙古的火塘文化和母系文化，也改变着蒙古人的生活方式。

2、走婚风俗

蒙古人的走婚习俗，是世界种种婚俗中绝无仅有一朵奇葩。走婚的形式是男不娶、女不嫁，男女终身都在自己的母系家庭里，是由男子的“走”而实现的婚姻。

男方晚上到女方偶居，次晨回到自己家，双方都不是对方的家庭成员。有走婚关系的男女彼此称“阿肖”或“肖波”。“阿肖”，就是有夫妻意义的情侣。

3、民居

泸沽湖民房大多为方木垛成的井干式木楞子房，壁用削皮后的圆木，两端砍上卡口衔楔垒摞而成，屋顶则以木板铺盖，每块长约、1米，宽0.17至0.26米不等，上压石块，整幢房屋不用一颗钉子，也不用砖瓦，不仅冬暖夏凉，而且用衔楔整架结构特别防震。

内部结构为适应其母系原则而组成家庭特点，有火塘所在的正室，为全家的中心。旁有老人及未成年孩子住的地方；另一幢二层楼房为“客房”，上为青壮年妇女与他们的“阿注”的居室，保留着母系氏族公社时期的一些特点。

4、转山节

每年农历七月二十五日，是摩梭人最盛大的节日，是朝拜格姆女神山的日子，也是最有“摩梭味”的节日。转山节是格姆山一道亮丽的风景。

转山节的当天，清晨太阳还未升起，整个永宁坝还沐浴在晨雾中的时候，村子里就已欢闹起来。年轻人穿上民族盛装，老人们在为欢度转山节而准备着经幡。

扎美寺的僧侣们骑着马，头戴高高的鸡冠帽，后面跟着的是朝拜的队伍。鲜艳服饰的长长队伍会让你的相机忙得不可开交。

扩展资料：

泸沽湖简介：

泸沽湖，俗称左所海，古名勒得海、鲁枯湖，纳西族摩梭语“泸”为山沟，“沽”为里，意即山沟里的湖，湖位于四川省盐源县与云南省宁蒗县交界处，为川滇共辖，湖东为盐源县泸沽湖镇（原左所区），湖西为宁蒗县永宁乡。

湖泊略呈北西一东南走向，南北长9.5公里，东西宽5.2公里，湖岸线长约44公里，湖泊面积50.1平方公里，集水面积247.6平方公里，最大水深105.3米，平均水深为40.3米，湖水库容量为22.52亿立方米，湖水最大透明度达12米，湖面海拔2685米。

泸沽湖属高原断层溶蚀陷落湖泊，由一个西北东南向的断层和两个东西向的断层共同构成。属长江上游干流金沙江支流雅砻江支流理塘河水系。

泸沽湖入湖河流共18条（云南部分11条，四川部分7条），湖水经东侧的大草海注入盐源县境内前所河，再注入盖祖河（下游称永宁河），再注入卧龙河（又名卧落河、盐源河），入流理塘河，最后排入长江上游干流段金沙江的支流雅砻江。

参考资料：

百度百科泸沽湖

回答3：

一、婚姻习俗

1、泸沽湖畔的摩梭人，至今保持着古老的阿夏走婚制。“阿夏”意为亲密的情侣，异居婚就是男不娶回、女不嫁出，男女双方各居母家，男阿夏只是夜晚到女阿夏家中居住，清晨返回母家参加劳动，俗称“走婚”。建立阿夏关系完全以感情为基础，不受家财、地位的影响，一般年龄达到21岁便可寻找阿夏。

2、阿夏异居婚所生子女，属女方家庭成员，姓氏随母，由女方家庭承担抚养义务。父亲不抚养孩子，他抚养的是自己的外甥，而他自己的孩子又由阿夏家的舅舅抚养。男女双方一生可结交多个阿夏，但不能同时结交两个以上，只有跟一个终止阿夏关系后，才能结交另一个。

二、饮食习俗

1、摩梭人传统的饮食，有奶香四溢的酥油茶，还有清凉爽口的苏浬玛酒。它以沪沽湖山泉和滇西北独有的高原红米、青裸、苦荞等为原料，加人当地草药酒曲酿制，酒精度不高，仅10度左右，富含氨基酸、碳水化合物、维生素等多种营养物质，解乏又解渴，索有“摩梭啤酒”的美称。

2、吃的方面，除了鲜嫩可口的酸腌鱼。最具特色的要算摩梭人的猪膘肉了。它是冬天把猪宰杀后，在腹腔上划一道口子，取了内脏，剔除骨头，放上佐料，再把口子缝起来压扁风干成琶琶状，因而也叫琵琶肉。猪棘肉制成后可存放数年，不论妙吃或煮吃，肉味清香，肥而不腻。

三、居住习俗

摩梭民居的传统住宅房屋都比较矮小，都是用圆木交叉搭建而成的“木楞房”。这种房屋不仅冬暖夏凉，而且还特别抗震。摩梭人的房屋结构，一般是由四栋二层楼房组成四合院，设大门的这栋叫骑门楼，大门进去正对是正房母屋，左边的楼是经堂，右边的楼叫花楼，也称阿夏楼。这种建筑结构，与摩梭人的宗教信仰、婚姻形态和家庭组织相适应。

四、信仰习俗