我们现在使用的公历是格里历，这个历法的前身是儒略历法。儒略历法是罗马共和国于公元前45年1月1日起执行的，目的是取代旧罗马历法。在儒略历法中，一年被划分为12个月，单数月份31天，双数月份除2月份外30天，2月份平年29天，闰年30天，因此全年天数平年365天，闰年366天，年平均长度为365.25天。
而在天文学中，地球环绕太阳转动一圈的时间才是真正意义上的一天，周期约是365.2422天。因此，使用儒略历法之后，每年多算了11分钟14秒。由于误差不太大，头几年没什么关系，但是，一年又一年，误差累积起来，儒略历法就与实际的太阳年不合拍了。
到了16世纪，这个偏差已经达到了10天。于是在1582年，当时的教皇于1582年2月24日以教皇训令颁布，将1582年10月5日至14日抹掉，于是这10天就消失了，一去不复返。1582年10月4日过完了，第二天已经是10月15日了，于是历法又回到与太阳年同步。这便是今天世界上通用的历法——格里高利历，简称格里历，也就是我们说的公历。
中国历代以来所有的历法都给予每年一个标准日期，规定每年的阳历元旦（亥子之交）必须是冬至日，阴历又制定月建规则，阴历月跟着阳历辰转，超辰之月即是上月之闰月，所以中国的历法是不会出现西方历法这种盲目现象的。
其实之所以会出现这种现象，也并不是因为那一个月，或者是那一年发生了什么大事，而单纯是因为历法不够严谨跟完美导致的。
我们现在所使用的历法的前身是儒略历法。儒略历法大概是从公元前45年的时候开始使用的。在这个历法中，一年有十二个月，每个月具体的时间计算方法跟我们现在一样，全年365天，特殊的闰年有366天。
但是，相信大家都知道，地球绕太阳公转的周期是365天6小时9分9.5秒。如果一直按照儒略历法来计算的话，短时间内没有什么问题，但是随着时间的流逝，儒略历法跟太阳年的误差会越来越大。所以到了1582年的时候，误差已经达到了十天的时间。
为了弥补这十天的误差，当时的罗马教皇决定在日历中抹去十天，于是就出现了我们现在看到的1582年10月的日历少了十天这种情况了。从此之后就出现了我们现在使用的公历，也就是世界上通用的历法格里高利历。
我们知道，地球环绕太阳转动的周期是365.2422天，而早先人们所使用的儒略历中，因为每4年加进了1个闰日，即2月29日，所以平均下来，每一个儒略年为365.25天。可千万不要小看了这0.0078天（约11分14秒）的差别。一两年还无所谓，甚至十年二十年也过得去，可是几百年积累下来就非同小可了。事实上，在13世纪时，儒略年比实际的天象已经超出了8天，春分日竟然变成了3月13日，而天文学上规定应当是3月21日。当时杰出的思想家、科学家、哲学家罗吉尔·培根，特意于1263年致信罗马教皇乌尔班四世，敦促他们研究解决这个大问题（当时的制历权在教会）。
可谁也没有想到，这个看似简单的问题却难倒了教廷，一直拖了三百多年，致使误差进一步扩大到10天。直到1582年，格里果里十三世教皇才同意了一位业余天文学家的方案，颁发了改儒略历为格里历的法令，其实，改变的实质主要有二：即在当年扣除多余的10天，具体说来说是把1582年10月4日（星期四）后面的那一天，作为10月15日星期五（本应是10月5日星期五）；今后凡不能被400整除的世纪年，如1700年、1800年、1900年等不再作闰年，只有如1600年、2000年等那样可以被400除尽的年份才仍用闰年。这实际意味着在每400年中加了397个闰日，比原先少了整整3天，也说是说，在新的格里历中，一年长度平均是365.2425天，这与实际年长只差25.9秒，足可保证在二三千年内不出差错。
现行的公历是格利戈里历法，这个历法的是1582年教皇格利戈里根据恺撒大帝引进的算法改进的。它采用的是闰年制也就是现行的制度，不过有一个需要注意的地方就是，这个历法并不是连续的，中间缺少了11天。1752年9月2日之后的那一天并不是1752年9月3日，而是1752年9月14日。也就是说，从1752年9月3日到1752年9月13日的11天并不存在。抹掉这11天是由英国议会做出的决定。所以要计算某年每个月的天数的，除了要考虑是否是闰年以外，还要考虑1752年的9月。
在现在通行的历法记载上，全世界居然有十天没有任何人出生过，也没有任何人死亡过，也没有发生过大大小小值得纪念的人或事。这就是1582年10月5日至10月14日 持续时间为0的一年是什么意思？ 事实上，目前世界通行的公历中，就有持续时间为0的10天，即公元1582年10月5日至14日。事情是这样的： 西方历法的第一次改革是罗马朱利乌斯·凯撒大帝于公元前45年亲自引进的。当时采用的数字是一年365.25天，于是朱利安历法成为最简单的历法：第一、二、三年都是365天，三年余下的0.25天给第四年，第四年就有366天，这就是闰年。于是重复365，365，365，366的周期，每年都是整数。 但是，一个太阳年不刚好是362.25天，而是 362.242199…天，每年相差11分14秒，也就是朱利安历法中每年多算了11分钟14秒。由于误差不太大，头几年没什么关系，凯撒活着时影响还不大。但是，一年又一年，误差累积起来，朱利安历法就与实际的太阳年不合拍了。例如每年春分在3月21日前后，但几个世纪后，春分在朱利安历法上的日期越来越提前了，这对农民种地不方便，对教会确定复活节在哪一天也带来麻烦。由于朱利安历法是凯撒亲自制定的，上述情况对他的威信是一个沉重打击。 16世纪时，教皇格利戈里八世进行了一次校正。因为到16世纪，每年11分14秒已经累积成10天，也就是历法上多了10天，这对于确定复活节造成严重困难，不得不采取措施补救。为此，格利戈里采取了解决此类难题的最古老最有效的策略----他召集一个委员会，任命一位聪明的主席，即杰出的耶稣会数学家克利斯多弗·克拉维斯（Christopher Clavius），要求委员会提出解决方案。委员会于1587年开始工作。 克拉维斯委员会面临两个不同的问题，它用不同的方法进行解决。第一，朱利安历法现在走快了10天，必须拉回到与太阳年一致。克拉维斯建议用官方声明把这10天抹掉！教皇格利戈八世于1582年2月24日以教皇训令颁布，将1582年10月5日至14抹掉，于是这10天就消失了，一去不复返。1582年10月4日过完了，第二天已经是10月15日了，于是历法又回到与太阳年同步。 当时以及后来有许多人对此感到惊愕，目瞪口呆，有人认为是荒唐、武断。“教皇一纸训令就能抹掉日历上的10天？” 但是，这10天的确不存在了，这10天什么也没有发生，这10天根本就没过日子。如果你能找到当时的日记，10月4日记完后，下一页就是10月15日的事。用科学语言表达，这10天的持续时间为0。 其实完全不必惊讶。太阳年、太阳日与自然现象有联系，至于某一天是什么日子，则是人为的，与给小孩起名字一样。我们可以不用公历，一年不分月，只叫第1天，第2天，……第125天，……到第365天，这是允许的。喜欢偶数的人可以发明一个“偶数日历”：2月2日，2月4日……4月2日……12月30日，12月32日……，14月2日，这也是允许的，只要一年365天或者366天就行。这再一次证明，在一个科学理论或体系中区分出由自然现象决定（因而必须符合实验）的部分和人为规定的部分是重要的。 当然，这个决定对当时的社会生活也会有一定影响，例如出生在10月5日至10月14日的人在1582年找不到自己的生日，但与出生在2月29日的人相比，少过一年生日算不了什么。还有，那年10月份的工资、利息也会有问题，但不知那时的银行、工资制度什么样。不过这些问题与我们马上要遇到的千年虫问题相比，影响微乎其微。 第二个问题是需要提出历法的补充规则，不让每年多出的11分14秒累积得太多。于是克拉维斯委员会提出一年有365.2422天的方案，这比朱利安历法的365.25天大大接近天体运动实际。据此对朱利安历法只有“四年一闰”的简单规定进行校正：四年一闰，但是世纪之交的’00年，如100年，200年，不闰，即每一百年少闰一次。这样一算，闰年又太少了，于是进一步规定：每四个世纪的世纪之交，即400年，800年等仍是闰年。最终关于闰年的规定为，用4除尽的年份仍是闰年。教皇训令也批准了这个校正。经过这两个校正的朱利安历法叫格利戈里历法，也就是我们现在用的公历。由于格利戈里历法中的年与太阳年仍有误差，还需要进一步校正，不过二者只相差25.96秒，每过2800年才相关一天，在实际生活中没什么影响。这样，1900年不是闰年，但将要到来的2000年是闰年，每400年才遇到一次！又一个特殊性！ 格利戈里历法很快在罗马天主教势力范围被普遍接受，但是在英国却引起了一片喧嚣的反对声，英国人仍然坚持朱利安历法，拒绝“抹掉10天”。直到1752年，英国人才想通，理性终于占了上风，不过从1582年到那时，历法又多出了1天，所以英国议会在1752年作出决定，抹掉11天----1752年9月3日至13日，至此才接受了格利戈里的改革。请注意，英国历史中，这11天什么也没有发生。由此可以看到，一次历法改革是多么不容易，对于一个聪明、合理的决定，仅仅因为看上去有点怪就有人反对，竟然花了快二百年才接受！
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