三尊佛分别有以下的组合形式︰
1、释迦三尊︰以释迦如来为主尊；左右两胁侍则或为文殊、普贤二菩萨（此称华严三圣），或为多罗与观自在菩萨，或为药王与药上菩萨，或为迦叶与阿难，或为观音与执金刚，或为梵天与帝释
2、阿弥陀三尊︰以阿弥陀如来为主尊；左右两胁侍为观音与势至二菩萨。
3、药师三尊︰以药师如来为主尊；左右两胁侍为日光与月光二菩萨。
扩展资料：
佛教文化的观点：
1、否定宿命论
佛教否定宿命论，认为人有命运，但是不鼓励人听天由命，而是希望人开创命运。佛教主张诸法因缘而生，因此命运也是因缘生法。坏的命运可以借着种植善因善缘而加以改变。
命运既然可以因为行慈悲、培福德、修忏悔而加以改变，因此命运并不是必然如此不可更改的。再坏的命运也能透过种种的修持而加以改造。相反地，好的命运不知善加维护，也会失却堕落，所谓‘居安思危’，不能不戒惧谨慎！
2、缘起论
《中论》说：“因缘所生法，我说即是空，亦名是假名，亦是中道义”。又说：“未曾有一法，不从因缘生，是故一切法，无不是空者。”即一切事物都是因缘和合而生，既然是众缘所生，就是无自性的，就是空的。佛教认为，因缘不具备的时候，事物就消失了，这样的一种现象就是“空”。
缘起论是般若思想的基础。般若重视“缘起”。《佛说造塔功德经》里有一个偈语：“诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说”。不论站在什么立场上来看，这四句话都是对的，世界并不是神创造的，确实是由各种各样的因缘、条件聚合而成的，这是佛教般若最核心的思想。
3、反对自杀
佛教认为人身难得。众生在无量劫的轮回中，获得人身的机会如“盲龟值木”，极为难得。对修学佛法来说，人身无八无暇、有十圆满，是学习佛法最好的善缘条件。无论我们报答父母的养育之恩，追求世间幸福生活，还是修学佛法追求出世间的解脱利益，都要依靠这极为难得的宝贵人身。
4、反对末日邪说
末日传言没有任何佛教经典依据，佛教是给人信心、给人希望、给人欢喜的宗教，佛教徒不应该轻易相信和传播世界末日的说法。佛教宣称每天都是好日。
参考资料来源：百度百科-三尊佛
参考资料来源：百度百科-佛教文化
也有可能是西方三圣。就是我们经常所看到的，佛像里面的阿弥陀佛、观世音菩萨和大势至菩萨，叫西方三圣。阿弥陀佛是表无量光明，无量的寿命，无量的功德。观音菩萨是表大慈悲，宇宙的大慈悲。大势至菩萨是代表喜舍。据《阿弥陀经》记载，阿弥陀佛具有不可思议的功德，如果众生临命终时念诵他的名号，他将手捧莲台，率领二十五位大菩萨前往接引，观音菩萨和大势至菩萨是二十五大菩萨的上首菩萨，是阿弥陀佛接引众生往生西方极乐世界的重要助手。
寺院的大雄宝殿也就是寺院的正殿，也称大殿，其中的大雄就是称赞释迦牟尼佛德高望重的意思。在其中一般都供奉着三尊佛像。这三尊佛像中，中间的是南无本师释迦牟尼佛，佛像的左手边是西方极乐世界的西方极乐世界阿弥陀佛，右手边的是东方净琉璃光世界消灾延寿药师佛。因为地域横跨三世，他们也被称为“横三世佛”。
不一定，很多寺院供奉的是三身佛：清净法身毗卢遮那佛、圆满报身卢舍那佛，还有娑婆世界的应身释迦摩尼本师佛
有的寺院供奉的是释迦摩尼佛、阿弥陀佛、药师佛
不一定。
释迦牟尼，文殊，普贤，或观音
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