潇湘馆的大燕子是怎么回事？

黛玉住在潇湘馆。潇湘馆里还住着紫鹃、雪雁、春纤和几个小丫头，还有一只会学舌的鹦哥，还有呢？别忘了那只冬去春来的燕子。

第二十七回，滴翠亭杨妃戏彩蝶 埋香冢飞燕泣残红。都知道“杨妃”指的是宝钗，“飞燕”指的是黛玉。但别光以为是“环肥燕瘦”的借喻，其中另有寓意，哀怨凄婉。宝钗放过，先谈黛玉。本回内写道：“（黛玉）刚到了院中，只见宝玉进门来了，笑道：“好妹妹，昨儿可告我不曾？叫我悬了一夜心。”林黛玉便回头叫紫鹃道：“把屋子收拾了，下一扇纱屉子。看那大燕子回来，把帘子放下来，拿狮子倚住。烧了香，就把炉罩上。”下一扇纱窗，让燕子回家，这看似闲闲的一笔，读者容易放过。不能，这是黛玉独有的性格“音符”，没有这日常的“散文”，就不会有《红楼梦》的美学。曹雪芹太有意了，“燕子”这个词在在前八十回里，出现了五次，有三次是属于黛玉的。后四十回里，一次也没有。高鹗露怯了，他听不懂曹雪芹的“音乐”，他没有呼应。

第六十七回，馈土物颦卿念故里一折，写道：“惟有林黛玉，他见江南家乡之物，反自触物伤情，因想起他的父母来了。便对着这些东西挥泪自叹，暗想：我乃江南之人。父母双亡，又无兄弟，只身一人，可怜寄居外祖母家中，而且又多疾病。除外祖母以及舅母、姐妹看问外，哪里还有一个姓林的亲人来看望看望，给我带些土物来，使我送送人，妆妆脸面也好。可见人若无至亲骨肉，是最寂寥，极冷清，极寒苦，没趣味的。想到这里不觉就大伤其心来了。”这一段哭诉，没有“诗”，趋向于无穷苦。不同于可以排遣自己的《葬花词》。最、极、极三个词，使音调羽声悲裂，弦就要断了。其实，黛玉自从进了贾府，就有挥之不去的寄人篱下之感，这和燕子十分相似。所以，黛玉一首诗、一首词里都有“燕子”。

第十七、十八回，黛玉替宝玉写了《杏帘在望》：

杏帘招客饮，在望有山庄。

菱荇鹅儿水，桑榆燕子梁。

一畦春酒绿，十里稻花香。

盛世无饥馁，何须耕织忙。

为什么要黛玉写这首并不好的颂圣诗呢？我只要指出“杏帘”谐音“幸怜”，“桑榆燕子梁”，喻燕子失所，就知道这首诗依然是黛玉自伤身世的。

再看第七十回，史湘云偶填柳絮词一折，黛玉写的“唐多令”：

粉坠百花洲，香残燕子楼。一团团逐对成球。漂泊亦如人命薄，空缱倦，说风流。 草木也知愁，韶华竟白头。叹今生谁拾谁收？嫁与东风春不管，凭尔去、忍淹留。

黛玉的“唐多令”，有出处。步得是吴文英的“唐多令”《惜别》的原韵：

何处合成愁，离人心上秋。纵芭蕉不语也飕飕，都道晚凉天气好，有明月、怕登楼。年事梦中休，花空烟水流。燕辞归，客尚淹留。垂柳不萦裙带住，漫长是、系行舟。

遣词、意境都从吴文英词翻出，燕子一再成为漂泊的象征，属于黛玉无疑。

需要补充的是：为了强调黛玉燕子飘泊的性征，曹雪芹为她配了“和声”——紫鹃。紫鹃就是杜鹃。清朝同治年间的女诗人王素琴《读友兰姊题红楼梦传奇偶成》：

杜鹃湘馆一心知，镇日熏香侍绣衿。

叫道不如归去好，胜他鹦鹉解诗吟。

杜鹃又叫子规，啼声听似“不如归去”。紫鹃真是黛玉的知心女婢，孤苦生涯的忠实伴侣。当然还有雪雁，这个从小就跟随黛玉的懵懵懂懂的小丫头。雁可不就是一个跟着一个，飞着他们的漂泊之旅的吗？

文章写完了，怎么写结语呢？我蓦地想起了韩偓的《宫词》：

绣裙斜立正销魂，侍女移灯掩殿门。

燕子不来花著雨，春风应自怨黄昏。