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《荀子》
劝学第一
君子曰:学不可以已。青,取之於蓝而青於蓝;冰,水为之而寒於水。木直
中绳,輮以为轮,其曲中规,虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳
则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。故不登高山,
不知天之高也;不临深谿,不知地之厚也;不闻先王之遗言,不知学问之大也。
干、越、夷、貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然也。诗曰:“嗟尔君子,
无恒安息。靖失尔位,好是正直。神之听之,介尔景福。”神莫大於化道,福莫
长於无祸。
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。
登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马
者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善
假於物也。
南方有鸟焉,名曰蒙鸠,以羽为巢而编之以发,系之苇苕,风至苕折,卵破
子死。巢非不完也,所系者然也。西方有木焉,名曰射干,茎长四寸,生於高山
之上而临百仞之渊;木茎非能长也,所立者然也。蓬生麻中,不扶而直。兰槐之
根是为芷。其渐之滫,君子不近,庶人不服,其质非不美也,所渐者然也。故
君子居必择乡,游必就士,所以防邪辟而近中正也。物类之起,必有所始。荣辱
之来,必象……
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