如何区分宗教与迷信

正确对待和处理宗教问题，是我国社会主义建设事业中的一个重要课题，是建设中国特色社会主义的一个重要内容。从理论上对宗教和迷信活动加以区别，对指导工作实践有着十分重要的意义。特别在当前，西方资本主义国家利用宗教手段插手东欧等国家得手以后，加紧利用宗教作为其推行“和平演变”策略的一个重要手段，不断对我国进行渗透和破坏活动，某些地方成立了各种非法的宗教组织，秘密聚会，印发传单，散布谣言，大搞非法传教活动，与国际反动势力遥相呼应。在此背景下，一些已经灭迹的封建迷信活动又开始死灰复燃，并有蔓延趋势。为此，正确区别宗教与迷信活动，既要保护正常的宗教活动，又要揭露打击利用宗教进行的非法活动。那么，宗教与封建迷信究竟有哪些区别呢？ 一、宗教与迷信的组织形式不同 宗教有悠久的历史，有信教者组成的宗教团体，有较严密的组织体系，有专职的教务人员和严格的教阶制；各种宗教还形成了自己的成文的经典、系统的教义和规范化的祭仪制度；开办各种形式的教会学校，以培养从事宗教事业的接班人。而封建迷信则不同，其本身并不具备宗教的这些特征，而是封建社会遗留下来的极其愚昧落后的活动。它的活动形式是分散的，没有规定的活动场所和统一的组织形式，没有完整的教义和规范化的活动仪式，通常是神汉、仙姑、巫婆等迷信活动职业者为了达到骗取钱财的目的，迎合那些具有迷信思想的人们的需要，因时因地、因人因事而顺口胡说；在行动上往往是荒诞无稽、粗陋低级，有的野蛮残忍手段达到了令人发指的程度。 二、宗教与迷信的思想体系不同 宗教是一种世界观，它对世界和人类的形成有一套较完整的看法，把世界的本源和本质认为是心灵——也就是上帝，认为世界是由上帝或神创造的，人的命运是由上帝或神决定和掌握的。这种唯神论或唯灵论尽管十分荒唐，但毕竟是一种理论认识，是一种文化现象。马克思主义正是根据宗教的这一特点，将它与哲学、文学艺术并列，视之为在一定社会经济基础上产生的社会意识形态之一。而封建迷信根本不是一种世界观，它没有宗教那样的理论色彩。在现实生活中，迷信虽然也讲什么鬼神，信所谓“狐仙”、“龙王”、“王母娘娘”等等，但从思想体系上来说，它没有自己的体系，有的只是各种乌七八糟的骗术。连从事迷信活动的职业者也供认，自己是根本不信的。 三、宗教与迷信对社会的影响力不同 宗教在历史上曾经起到过一定的积极作用。从秦朝的陈胜、吴广至太平天国上百次的农民起义和革命，大多带有宗教色彩。东汉末年的张角以“太平道”布道，终于促使几十万贫苦农民揭竿而起，爆发了黄巾大起义。轰轰烈烈的太平天国运动最初也是洪秀全以“拜上帝会”的形式积聚力量的，最后建立了太平天国，与清朝统治者抗衡了十几年。封建迷信则不同，历史上它就不曾起过积极的作用。它主要是利用一些人的愚昧无知，以售其奸。虽然它也笼络了一些人，但它的目的是为了骗取钱财。因此，封建迷信与宗教根本不可同日而语。 今天，在我国有宗教信仰的公民是一种不可忽略的力量。同时，宗教具有民族性，一些少数民族的民风习俗同宗教有着密切的联系。因此，如果对宗教问题处理不好，就会伤害民族感情，影响民族团结，不利于社会稳定。另外，宗教具有国际性，在国际政治生活中也是一种不可忽视的社会力量。认真贯彻执行党的宗教政策，对于扩大我国人民和世界各国人民之间的友好往来，加强团结和合作，共同反对侵略战争，维护世界和平，具有十分重要的意义。在我国，许多宗教职业者，在履行宗教职责的形式下，进行着各种服务性的劳动和社会公益方面的工作，如在维护寺院教堂和宗教文物，从事自养为目的的农业耕作，植树护林以及搜集整理、研究宗教史料，进行宗教方面的学术研究等活动，发挥了重要的作用。 四、宗教与迷信的性质不同 在我国，宗教是一部分群众对于生活的认识问题，是属于思想信仰问题，可以说属于人民内部的争论问题。信教群众和非信教群众只是在信仰上有所不同，他们的政治目的和经济利益是一致的。正如周恩来同志所说的，“现在我们只把宗教信仰肯定为人民的信仰问题，而不涉政治问题”，“不管是无神论还是有神论者；不管是唯物论者还是唯心论者，大家一样地能够维护社会主义制度”。事实上，广大信教群众基本上是热爱自己的祖国、拥护社会主义、拥护共产党领导的。宗教活动已经走上了爱国守法道路，正常的宗教活动，如念经、礼拜、做弥撒、过宗教节日等，已受到我国宪法的保护。但必须清醒地认识到，在旧中国，出现的不少以宗教为掩护进行反革命活动的反动组织，如会、道、门、社、教、天、堂等，虽也具有宗教的某些特征，但它们不是宗教团体，它们几乎都有反动的政治背景和政治目的。这些组织长期和国民党、日本帝国主义侵略势力相勾结，其头子大多是地主、恶霸、土匪、流氓、特务、汉奸、反动政客等。他们以焚香、扶乩等迷信形式欺骗和毒害人民，直接为反动统治阶级和帝国主义效劳。解放后，这些组织有的披上宗教的外衣，制造反革命谣言，煽动对共产党的不满情绪。因此，早在20世纪50年代初期就已被公安机关取缔，少数作恶多端的道首和骨干分子也已被惩办。所以不能因为当前有的地方反动会道门组织死灰复燃，给社会造成危害，而将之归罪于宗教、归罪于党的宗教政策。而封建迷信则不同。由于封建迷信活动本身的特点，决定了它对社会主义社会具有直接的、现实的危害性，必须坚决予以打击。封建迷信的危害性表现在以下几方面。 一是破坏社会秩序。从事迷信活动者大都装神弄鬼，散布谣言，影响较大，范围极广，闹得人心惶惶，弄得有些居民夜晚不敢单独出门，有的学生不敢上学读书，有的农民甚至吃光花光，等待死亡的到来，使生产处于停顿的状态。 二是骗取钱财，坑害群众，进行刑事犯罪活动。有的神汉、巫婆给群众看病，结果有些群众钱花光了，病却没治好，更有甚者还被活活害死。一些刑事犯罪分子还利用封建迷信玩弄和强奸妇女，甚至用“升天”的胡说杀死、烧死、毒死、饿死、淹死和吊死无辜的群众。 三是进行反动的政治宣传。社会主义初级阶段，在社会生产力、科学文化还不十分发达的情况下，一些犯罪分子以封建迷信为掩护，发泄对党的领导、社会主义道路、人民民主专政政权、马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想的不满，大肆攻击我党十一届三中全会以来制定的一系列路线、方针、政策。