佛说的，叫做经。菩萨说的，叫做论。
六祖坛经属于“经”，不属于“论”。
佛法的传承，分为2种途径：佛的言传，佛的心传。
著名的六祖坛经，并不是来自于六祖慧能，而是来自于佛。
摩诃迦叶沾花微笑，获得了佛的心传。然后通过历代祖师，心心相传，直到六祖慧能。
六祖慧能再通过语言表达出来，就行成了：六祖坛经。（不是六祖坛论）。
如果是“六祖坛论”，那说明：是六祖对佛经的归纳和解释。
而实际情况是，那是直接来自于：佛的心传。所以是“经”，而不是“论”。
除了六祖坛经以外，其他的佛经，都是来自于：佛的言传。
对于这部分言传，菩萨进行了归纳和解释，那叫做“论”。
六祖坛经，不是对言传的归纳和解释。也就是说，那不是论。
而是直接来自于，佛的心传。也就是说，那是经。
六祖坛经说：“教是先圣所传，非慧能自智”。
由此可见，坛经所说的，并不是六祖慧能自己的智慧，而来自于佛的传承。
如果是来自于：慧能自己的智慧，那最多算是“论”。
甚至连“论”都算不上，仅仅算是“开示”。
而事实上，那既不是“论”，也更不是“开示”，而是经。
六祖大师实是古佛乘愿再来的， 也可说是达摩祖师再来，示现不立文 字、直指人心、见性成佛的，完全不 立，所以示现不识字之相。 六祖在少时，听人讲经，已经有 多少开悟，后来参见五祖之后，就已作 修心养性工夫。直至五祖点睛，讲到‘应 无所住而生其心’之后即刻悟道。
这个不需怀疑，也不要去猜测。真正能传佛心印的祖师，即使福德智慧不如佛，他的知见也已经到了佛的境界，非是阿罗汉，登地菩萨所能比拟。否则，怎么能算是传佛心印呢？
请参见圣一长老，宣化上人，慧律法师讲的《六祖大师法宝坛经》，当获益不少！！！
南无阿弥陀佛！
没有任何证据表明他是古佛再来，一切只是推论，没有意义。不管怎么说，《六祖坛经》确实很好，对于修行是大有裨益的。你现在要做的就是你自己努力能真正解脱自在。
谁说菩萨说的只能称之为论？《胜鬘经》《维摩诘经》都是大菩萨说的。至于六祖，禅宗当然认为他已经成佛，但是是不是呢？那就另论了。
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