你认为“顾客就是上帝”这句话对吗？为什么？

你认为“顾客就是上帝”这句话对吗？为什么？

对的，为了赚更多的钱。也为了表白自己的服务态度

顾客是上帝这句话对吗？

我想是不对的。

你认同“顾客是上帝”这句话吗？

认同，顾客就应该是上帝般的对待相反你在做生意时，你就得对待客人像上帝般花钱就应该享受服务

顾客就是上帝这句话怎么反驳对与那些无理

顾客是上帝，这句话是让商家员工尊重顾客之意。
但许多顾客脾气大得很，已经忘记上帝该怎么对待凡人了。他们忘记了上帝的三重优良品质：自由、平等和博爱。他们居高临下的样子忘记了平等、处处刁难店员的样子忘记了博爱，这时样的顾客怎么还能配得上上帝的称呼和身份呢？已经沦为强盗流氓了。
二话不说，上去打丫的！用鞋底子抽丫的脸！

顾客就是上帝这句话是谁最开始说的？

我的理解就是我们要把顾客的利益放在首位，把他当成上帝来看待。
我们如果是做生意的一定要了解顾客的需要，尽量满足顾客的需要，而且如果没有顾客来买我们的东西，那么我们也就没有可能获得利润，所以照顾顾客的利益也就是照顾好我们的利益。
顾客就是上帝说的是我们要从顾客的角度出来，以最好的态度让顾客满意，以此来提高我们的销售，实现我们的利润。
顾客是上帝是建立在互相尊重的前提下,如果对别人不尊重别人也不会尊重你.并不是所有人都是为了钱可以出卖自尊的.你有选择我服务的权力,我也有受尊重的权力.辱人者人必辱之.与人相处,处于优势的时候,对待人的态度,可以看出这个人的教养和人品.
让我们再来看一下天堂与地狱的区别：一个人不知道天堂与地狱的区别，于是他去求教上帝，上帝先带他去了地狱，他看到所有人都是面黄肌瘦，但面前都是美食，每个人手里都拿着一双长长的筷子，很多人都在努力往自己嘴里送，但太长了，自己永远都送不进嘴里。上帝又带他去了天堂，结果天堂里的人红光满面，欢声笑语，原来是一样的筷子，自己送不到自己嘴里，但两个人可以相互喂食，其乐无穷。其实天堂与地狱的区别就是：只要每个人心中都拥有爱心，有替别人考虑的责任心，生活是必然美好的！
心里只想着自己，而不为别人考虑，是不可能成为一个好的营销人员的。只有一心想着顾客，想顾客之所想急顾客之所急，才能更好的满足顾客要求，从而成就自己的事业。

顾客就是上帝这句话有没有什么前提？

意思是“尊重客户，一切以客户为中心。”
上帝在人的心中一直都是神圣的、让人尊敬的、善良的、容易亲近的这么一个形象，拿上帝来比喻顾客，是从企业的角度出发，充分体现出顾客在企业生存发展过程中的重要作用。另外，站在消费者的角度，自己被企业重视，使得消费者能够对企业产生一种心理上的认同感。

顾客就是上帝这句话怎么反驳对与那些无理取闹的客户

顾客就是上帝，顾客也是我们的衣食父母，我们对待上帝、父母时时刻刻都保持着恭敬与尊重，我们已经很努力了，力求给你们这些上帝、给衣食父母提供我们最好的产品、最好的服务。但是，我们的工作、我们的产品、我们的服务难免出现这样那样的疏漏与不足，我们认识到自己的错误会逐步加以改正，也请上帝、父母多批评指正，严厉教导。我们会虚心接受争取最得更好。但是，上帝不会对他的子民，父母不会对他的子女表现得过于严厉与苛刻，真的有什么错误或不足，总得给您的子民改正与进步的机会啊，总不能一棍子打死吧。我们尊敬上帝不假，也请上帝关怀庇护您的子民，多一些体谅多一些理解，给与我们支援我们会做得更好，更好地为上帝提 *** 品与服务。

顾客就是上帝这句话有没有什么大的前提？

与你固有的目标相比，你的不顺服就是错误的，而顾客的需要不是错误，就如人理应当顺服上帝一样。无论你有何种了不起的能力及相关产品，因此顺服顾客的需要是我们实现销售的前提基础，就不是顾客所要的，你想销售赚钱的目的就无法实现。你不顺服顾客的需要，如果顾客不来消费，顺服能够获得我们所需要的一切赏赐，说明了一个经营工作的真理这是一个形象的比喻，所以说顾客永远是对的

顾客是上帝这句话对不对?

顾客是上帝，这句话本身不对，因为上帝是神，而顾客是人。但是，商家往往用这种方法表达对顾客的尊重和重视。
不过，现实是，真正的上帝是一位慈爱的父，他对不听话的孩子有包容，仁爱，管教……总是为孩子们好，人应当敬畏他，尊他为大。顾客往往不是这样，他们毕竟是人，有骄傲，霸道，无理，当然也有很好的顾客，但他们仍然有缺点，有时候会让服务人员为难或无奈。
服务人员不能像看上帝一样去看他们，上帝是圣洁无罪的，但人就有罪，有缺点，应有包容的心。大家都是平等的人类，在不侮辱，不过分要求服务人员的前提下，别人来消费，服务人员要做好本职工作，服务好顾客。

顾客就是上帝这句话有没有什么大前提？

信心是从何而来？首先，你要信上帝，这是大前提。那么，信心，是随着基督徒对神的认识逐渐转变成信心。如果不相信神的存在，不知道神的大能，不愿意顺服神的旨意，那么这个人就谈不上相信上帝，更谈不上信上帝。
很多人说，我信上帝，理解为我相信上帝的存在，其实不完全正确。信，不只相信、承认上帝的存在，还愿意顺服上帝，不被环境所影响，坚定的相信并顺服，这才是信，有这样信的人，他就有信心。
圣经上说，信是所望之事的实底，是未见之事的确据。我个人理解就是：你知道你所盼望的一定会成就，对没有发生，没有看见的事，你能坚定的相信一定会实现。这个大前提就是你信上帝，并且坚定的顺服上帝。
那么，一个这样的基督徒，一定会有好的行为。这不是说这个基督徒就什么罪都不会犯，是完全人，不是这样的。而是说，这个基督徒既然知道这一切，也知道神的大能和权柄，那么他就愿意顺服上帝，听命于上帝，虽然有时会被过犯所胜，但绝不会故意犯罪。禁止不住犯罪和故意犯罪是两个完全不同的概念，而上帝对这两种行为也是不同的对待。
行为是信心的体现，信心和行为是并行的。你说你有信，怎么体现出来？当然是用好行为来体现，否则就是空话了。
参见《圣经》雅各书
2:14 我的弟兄们、若有人说、自己有信心、却没有行为、有甚么益处呢．这信心能救他么。
2:15 若是弟兄、或是姐妹、赤身露体、又缺了日用的饮食、
2:16 你们中间有人对他们说、平平安安的去吧、愿你们穿得暖吃得饱．却不给他们身体所需用的、这有甚么益处呢。
2:17 这样、信心若没有行为就是死的。
2:18 必有人说、你有信心、我有行为．你将你没有行为的信心指给我看、我便藉着我的行为、将我的信心指给你看。
2:19 你信　神只有一位、你信的不错．鬼魔也信、却是战惊。
2:20 虚浮的人哪、你愿意知道没有行为的信心是死的么。
2:21 我们的祖宗亚伯拉罕、把他儿子以撒献在坛上、岂不是因行为称义么。
2:22 可见信心是与他的行为并行、而且信心因着行为才得成全．
2:23 这就应验经上所说、『亚伯拉罕信　神、这就算为他的义。』他又得称为　神的朋友。
2:24 这样看来、人称义是因着行为、不是单因着信。
2:25 *** 喇合接待使者、又放他们从别的路上出去、不也是一样因行为称义么。
2:26 身体没有灵魂是死的、信心没有行为也是死的。