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所以强迫症患者应该放弃不要一丝的强迫观念出现的完美主义愿望,因为你抱着它不放,生活中这些必然的强迫就会与你的强迫症结合起来加重你的症状,这也是为什么强迫症难以跟除的原因,因为强迫是根本就无法彻底根除的
一般来说患有强迫症的人都是比较内向的,同时又完美主义、敏感和固执的
当然有的时候这些泛化的强迫观念表面上看是很正确的,给人的感觉是不去想是不行的,但你要记住,这是个陷阱,只要你一去想它,那么你就又陷入了强迫的怪圈。
在实施了强迫行为之后虽然焦虑、痛苦或恐惧得到暂时缓解,但我们马上就会后悔与自责,这使焦虑、痛苦或恐惧再次提高。由于后悔和自责,在下一次要实施强迫行为之前,我们就会极力控制和阻止,但最终失败还是实施了强迫行为,就再次陷入了后悔与自责的恶性循环之中。这种激烈的内心冲突就是强迫症朋友的最大痛苦来源。
外在线索
强迫症和其他精神病症不同,强迫症患者对症状有清楚的批判能力,他们对自己的病症特别感到难受,所以,很多强迫症患者在发病后期会伴有明显的焦虑,严重者会产生非常消极忧郁的情绪
强迫症有个特点就是容易泛化,也就是说最开始我们强迫的只有一个观念,但到后来,强迫的观念越来越多,一个接着一个地强迫,它们可能是同时强迫,也可能是一个替代一个地强迫
其实要想真正的放弃,有个前提就是首先要接受你的症状,承认症状是你身体的一部份,并接受你现在状态就是正常的状态
本来在接受治疗后,顺其自然,为所当为实践得好好的,症状也好了很多.但是就在这个关键时期,强迫症患者所谓的理性却也开始复苏了.他们会在没事或冷静的时候偶尔地想一下,其实以前强迫观念中的某些东西其实还是有点道理的。
这里我举个例子来说,比如有个人的强迫观念是担心自己天花板上的吊灯会掉下来。他会想:“以前确实是多想了,没有意义。不过仔细想一想,这个世界上没有百分之百的牢固,还是有可能掉下来啊,只不过几率很小-------。”这时他可能意识到自己快陷入强迫了
强迫症患者最大的愿望无非是痊愈了。那么到底什么是真正的痊愈呢?如果你认为是症状的完全消失,那么我敢肯定,你将永远强迫,因为真正的痊愈并非如此
只不过正常的人是在无意识地思考,而之所以无意识地思考,是因为它就跟我们的呼吸一样,是自然发生的过程,根本就不需要我们人主动去控制的
1学会放弃!
生活有时会压迫你,不得不交出权力,不得不放走机遇,甚至不得不抛下爱情。
放弃,并不意味着失去,因为只有放弃才会有另一种获得。
要想采一束清新的山花,就得放弃城市的舒适;
要想做一名登山健儿,就得放弃娇嫩白净的肤色;
要想穿越沙漠,就得放弃咖啡和可乐;
要想有永远的掌声,就得放弃眼前的虚荣。
梅、菊放弃安逸和舒适,才能得到笑傲霜雪的艳丽;
大地放弃绚丽斑斓的黄昏,才会迎来旭日东升的曙光。
放弃失恋带来的痛楚;放弃屈辱留下的仇恨;放弃心中所有难言的负荷;放弃费精力的争吵;放弃没完没了的解释;放弃对权力的角逐;放弃对金钱的贪欲;放弃对虚名的争夺......凡是次要的、枝节的、多余的该放弃的都应放弃。
放弃,是一种境界,是自然界发展的一种必由之路。
同样道理,漫漫人生路,只有学会放弃,才能轻装前进,才能不断有所收获。一个人倘若将一生的所得都背负在身,那么纵使他有一副钢筋铁骨,也会被压倒在地。
什么时候学会放弃,什么时候便学会了成熟。
2强迫自己习惯
独立点,每天克制自己要好好学习,并时常告诫自己:我一定能行.若违反就自我反省一下,给自己一个小惩罚,以示警告!
3控制一下自己的情绪吧
你若不能控制自己的情绪好好学习,而让人生大步前进的机会从自己身边溜走,你将来还会错过更多的机会。
你现在就开始放任自己,以后怎么成就大事?好好想想吧!
你有要认识自己为什么存在怎么存在以后如何存在的想法,说明你的内心深处希望知道自己的本源,扩大了以后就是希望知道这个世界的本源。朦朦胧胧你的内心深处站在了这个世界可能不是唯一的世界形式的视野上,何不进一步想,这个世界整个宇宙只是物质世界的一小部分而已,人的智慧是有无限可能的智慧起点,只是现在我们还不能看到我们自己怎样存在以后如何存在甚至永远是什么样的存在。
现在还没有能力知道自己的本源世界的本源,但你一定有一天能够知道自己的本源世界的本源,所以不用强迫自己现在就弄清楚自己的本源,现在的任务就是好好生活为将来能够知道自己的本源积累智慧,不辜负自己的现在和将来。
不要压抑自己不想,而是应该认识清楚现在想这些自己还没有能力搞清楚的事情不要强迫自己一定要搞清楚,相信自己将来某一个世纪会自然认识清楚。
想自己是怎样睡着的,告诉你是因为你大脑思维逐渐减少产生抑制最后进入睡眠状态你可能不会满意,因为你想知道的是睡眠的本源,与世界的本源是同类型的问题,现在的科学还是解释存在的问题而不是存在的本源问题。
可能是因为你内心深处提前思考还没有能力解决的问题而且一定要找到答案给你自己带来了困扰。放弃现在就一定找到答案的想法,让自己将来有能力的时候完成自己的心愿。
你的心理没有问题,是希望找到超过自己能力的自己的本源的要求使你产生困惑,是找不到死后的答案感到不安全而恐惧。虽然不想想但内心深处寻求答案的愿望强烈使自己不得不想,找不到答案又感觉不安全而恐惧,是你的内心超越了自己的能力超越了这个世界的认识。
先放弃一定要找到答案的内心要求,过现实存在的生活,相信现在积累的智慧会在将来解决存在的本源问题。
沉迷于空虚,最终的结果是自己变成幻想世界中的一角,幻想是空虚的产物,要回到现实中来,一定要使自己不空虚。你孤独吗?你寂寞吗?无所事事是引发空虚的条件,空虚不可怕,真正可怕的是你总沉迷于其中。你要经常使自己忙起来,事多了,你胡思乱想的机会也就小了。 我在极其无聊 的时候也想得和你差不多。我为什么存在,我的存在有什么意义?我死了世界是不是跟着消失?之类的问题,这些不就有点唯心的感觉了吗? 多和人交流,交往,多运动,无事时就看看书,增加知识,或看看电视,放松一下自己。这样,怎么会胡思乱想呢?
还有,每天晚上的事也是空虚引起的,你何不睡前拿几篇古文来背?几个单词来背?做一些有用的事。
还有,刻意去想恐惧的事,许多人都和你一样。为什么呢?因为人是自私的。越是恐惧,对于我们的威胁也就越大,意味着我们要失去的也就越多,我们害怕失去自己的东西,所以就产生一种抵抗的心理,但我们不能战胜恐惧,就只能空想着它,因为你不想它,它所带来的痛苦会更多。你要记住,令人恐惧的不是恐惧本身,而是我们自己,自己无尽的欲望会使你产生无尽的恐惧。你要试着降低自己的欲望,也就不那么痛苦 了。但是,也不能只降低自己的欲望来消除恐惧,你也要勇敢地去面对他并战胜它,你要记住,它不可怕,关键只在于自己的勇气有多大,勇气大过了恐惧,要战胜恐惧也就轻而易举了。
怀疑自己有死亡恐惧症?你要时常提醒自己,死亡离自己很远,你最重要的事不是思考死后的世界,而是思考生存的过程。因为死亡是每个人都要面对 的,每个人都会死亡。而生存就充满许多变数,有的人做了总统,而有的人却做了乞丐。你要成为什么呢?商人?农民?科学家政治家?你要思考的是:“我该怎么为自己的幸福生活而奋斗呢?”或者你转念一想,既然人都要死,那么我何不利用生存的这几十年,做一些有意义的事?这样,也许你死后,你不是死了,在人间留下了你活着的痕迹,就像毛主席。
性格内向?多和人交往会使你变得活跃起来!
你觉得如何 ?
精神病或是心理有障碍的人都是由性格内向所致.因为这种人常常把事情闷在心里不说出来,或是压抑,或是恐惧,或是自卑,或是苦于无人倾诉,或是人际关系不怎么好,朋友不多,和家人没有交流所致.
胡思乱想+抑郁+不自信+孤独+强迫+焦虑+紧张。
分析下来,这是你的症状。
有精神分裂的倾向,有自闭孤独的嫌疑,不太爱晒阳光,认为自己是个孤独的人,没有朋友的人,没有拿手的本事,很容易受到伤害,往往受到伤害却是自己一个人独自默默承受着,不与你交谈。
我不是要吓你,心里有点准备。总算,还不算太严重,至少没有给你生活或是出行带来麻烦和不便。
人经常会这样,因为对任何事物都太敏感,一直陷在里面出不出来。但千万不要强迫自己和压抑,要舒适和愉快,旅行出去玩,多散散心,和朋友交流交流,一些不愉快的事就会烟消云散。
培养自己的兴趣,就是做一些自己有潜力和有自信的事情。如果获得成功,将是你宝贵的财富,你就不会再怨天尤人和提心吊胆地过日子。其实我们的灵魂都是空虚和无尽。没有人知道里面隐藏了些什么?也许是黑暗的空洞,茫茫无边,也许是阳光灿烂,风雨无阻的快乐。
试着敞开自己的心胸,接受别人,接受亲友的爱与关怀,只有温暖和安全还有愉快与幸福能使你摆脱一切,勇敢而坚强地生活下去,肯定自己,不是一个世界上永远在孤独角落哭泣的可怜孩子~~~
神是爱你的~~~
小时候我每天早上醒来,想到以后我是会死的,死了以后不知道会怎么样,就会害怕得想哭。这种心态延续了很久……
我想这就是很多人在追求信仰的原因,相信死后会有天堂对很多人来说非常重要。我现在相信灵魂是存在的,灵魂可以脱离肉体而存在,我相信自己死后会和家人朋友们在某个地方团聚。这样的相信多少支撑着我在现世的生活。
关于存在感,因为以前读了很多佛教的书,我相信轮回,相信每一次出生都有他自己的意义和使命,所以我在努力做我可以做的事情,希望能够让自己的人生尽量充实,帮助尽量多的人和其他生命。我知道这是一次短暂的旅行,但是我希望可以遇见尽量多的人,尽量多的体会爱与被爱的感觉,尽量多地看这大千世界。不要去太多的思考细节问题。好像许三多说的,多做有意义的事。
一个人总是思考自己的事情,思考自己行为的原因,是没有结果而且会让你疲惫的。有一些事情自然的接受它,睡不着就起来看看书,写一页日记,或者洗衣服,做些别的事情,困了再上床睡觉就可以了。安然地接受平淡的生活,在可以有所作为的时候,倾尽全力,这就是我们存在的最好的方式。
强迫症么……我觉得还没有那么严重,其实只是需要换一种方法看人生而已。
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