如果有些东西是科学所解释不了的，那它是真的存在吗？

一个东西，只要存在，它就必然可以被观测到，然后被理解。(信念1)

所谓神秘，只是生产力和科技水平限制而已。(信念2)

世界是没有什么东西是神秘的，玄学和科学解释不了的东西不存在。(信念3)

磁力这个东西就被古人看作是神秘的"超距作用"，在他们不了解磁场的时候。

历史上有太多曾被看作魔法的东西因为科学进步而被去神秘化。

但是例子不能穷尽全部，那么为什么"信念1"是正确的，它有什么内在和外在保证吗？

信念1包含2个子命题：

a，存在必然被感知(即便通过机器观测)

b，存在必然被认知(是什么，特征，存在形态，活动方式，活动规律)。

能否建立一个框架，或者一个理论来保证：

1，"一切存在者都必然能被理解和认知"这个命题是否为真。不通过归纳法尝试穷尽一切事物，而是建立一个保证框架。

2，存在者本身必然能够被理智理解其本身，而非仅仅理解它给于我的感知材料在我的思维内形成的一个图像。

3，不仅仅是观测到，而要被用可重复性观测和可调整参数的方式理解这个事物的一系列性状。

或者信念1根本不正确？

人类的理解，事物的可理解性，心灵语词，概念，事物 和 对事物的认识，人类的理解 和 事物的可理解性，他们是否在先天由同一个东西做保证。

不仅仅是认识这个事物"是什么"，"他的性质，特征，活动方式"如何，也要能够重复观测和实验。

这也是一个经典神学问题，也是经院哲学共相之争的一个支流。

但是什么是 "科学认识事物的方法"?这也需要一个共同的定义。

否则我们只能说认识事物的方法有哪几种？

演绎推理的，归纳的，直观的，在思维中形成概念的，等等……

题主大概是说比如鬼，神，出马仙，神迹治疗疾病，是不是存在，这个问题。

至少它们愿意受到公开的，可重复的测定，比如多次检测神灵附身时候的脑波和行为范式，并排除人格分裂，才算数，否则都不知道那个说故事或者跳大神的是不是骗人，或者是不是以讹传讹。

还有就是很多科学主义者，希望用实证方式认识： 神耶和华。

如果

那么……

算了，否则经院派又要来指责我，将天主和一般存在者混淆。不过，为何一般存在者可以被感知和认知(人的理解和事物的可理解性从一开始就是同一的，因为一切存在者是由其活动目的来规定此存在者的本质，而理智的目的是理解，而事物的目的是被理解，因此存在必然被认识。无论是古典目的论还是创造论都有这种看法)，而天主不行呢？

还有就是观测问题，到什么微观情况下测不准。

可能是存在的，我们对整个宇宙的、这个世界的认知其实还是很少的一部分，还有局限性，不能用科学来解释是很正常的，但是不能说明不存在。

马克思主义认为人对真理的认识是从相对到绝对的过程，人类目前解释不了的东西都受限于历史因素，以后条件成熟了自然能解释，所以一些科学解释不了的东西是存在的。

是真的存在，只不过是因为现在的科学暂时解释不了，等到我们了解了更深的科学原理的时候，就可以解释那些现在还无法解释的东西了。

有些东西科学不能解释，也没有人可以说不存在，但是有时候发生了却愿意相信有这么一回事，而不再去讨论这样事情在的真实性。