赐我一个道家口诀

2024-12-14 06:22:17

推荐回答（5个）

回答1：

闭目冥心坐，握固净思神。扣齿三十六，两手抱昆仑。左右鸣天鼓，二十四度闻。微摆撼天柱，赤龙搅水津。鼓漱三十六，神水满口匀。一口分三咽，龙行虎似奔。闭气搓手热，背摸后精门。尽此一口气，想火烧脐轮。左右辘轳转，两脚放舒申。叉手双虚托，低头攀足频。以候神水至，再漱再吞津。如此三度毕，神水九次吞。吞下汨汨响，百脉自调匀。河车搬运毕，想发火烧身。旧名八段锦，子后午前行。次笫轮流转，八卦是良因。

回答2：

气到此时，如花放蕊，如胎方胞，自然真气熏蒸营卫，由尾闾穿夹脊，升上泥丸，下鹊桥，过重楼，至绛宫而落于中丹田，是为河车初动。但值得注意的是气至而神未全，并非真动。其实内丹功夫，亦有小三候：积静累气为初候，开关展窍为中候，筑基炼己为三候。下手于初候求之，大抵清心寡欲，先闭外三宝，养其内三宝而已。此中最关键的凝神调息，调息凝神。这八个字就是下手功夫，须一片做去，分层次而不断乃可。所谓凝神，就是收己清静之心而入其内。心未清时，眼勿乱闭。先要自劝自勉，劝得回来，清凉恬淡，始行收入气穴，乃曰凝神。凝起了神，然后如坐高山而视众山众水，如燃天灯而照九幽九昧，所谓凝神于虚，即此。调息不难，心神一静，随息自然，我只守其自然，加以神光下照，即调息。调息者，调度阴跷之息，与吾心中之气相会于气穴中。心止于脐下曰凝神，气归于脐下曰调息。神息相依，守其清静自然曰勿忘；顺其清静自然曰勿助。勿助勿忘，以默以柔，息活泼而心自在，即用钻字诀，以虚空为藏心之所，以昏默为息神之乡。三番两次，澄之又澄。忽然神息相忘，神气融合，不觉恍然阳生，如痴如醉。可谓真消息，实乃玄关发现。三丰派还认为神要真神，方算先天。所谓真神，真念是他，真心是他，真意是他。如何辩真伪，诀曰：玄关火发，杳冥冲醒，一灵独觉；一灵从规中起；定中生慧，一意斡旋；微茫之中，心光发现。修心即是存心。炼性即是养性。存心右便城郭坚固，不使房屋倒塌，即是筑基。所以大凡打坐须将神抱住气，意系住息，在丹田中婉转悠扬，聚而不散，则内藏之气与外来之气交结于丹田。日充月盛，达乎四肢，流乎百脉，撞开夹脊、双关而上游于泥丸，旋复降下绛宫而下丹田，神气相守，息息相依，河车之路通矣。功夫到此，筑基之效已得一半了，总是要勤虚修炼。调息须以后天呼吸寻真人呼吸之处，古云：后天呼吸起微风，引起真人呼吸功。然而调动后天呼吸，必须任他自调，方能调得起先天呼吸。我唯致虚守静而已，真息一动，玄关不远矣。照此进功，筑基可翘足而至，不必要百日。这里最根本原理在于养性，浇培鄞鄂，使内药成全，也就是炼己。心朗朗，性安安，情欲不干，无思无虑，心与性内外坦然，不烦不恼，此修心炼性之效，也就通常所说的内丹。“潜心于渊，神不外游。心牵于事，火动于中。火动于中，必摇其精。心静则息自调，静久则心自定。死心以养气，息机以纯心。精、气、神内三宝，耳、目、口为外三宝。常使内三宝不逐物而游，外三宝不透中而扰。呼吸绵绵，深入丹田。使呼吸为夫妇，神气为子母。子母、夫妇聚而不离，故心不外驰，意不外想，神不外游，精不妄动，常熏蒸于四肢。同上。所以《系辞》云：“穷理、尽性，以至于命”，这是道家修炼的层次，一步接一步的工夫。何谓穷理，读真函，访真诀，观造化，参河洛。趁清闲而保气，守精神以筑基。一面穷理，一面尽性，乃有不坏之形躯，以图不死之妙。性者内也，命者外也。

回答3：

太极生八挂，八挂生两仪，两仪生万相。
一生二，二生三，三生万物。
呵呵，这个简单好记，意境深！

回答4：

人道渺渺，仙道茫茫，鬼道乐终，当人生门…

回答5：

无名天地之始，有名万物之母
天地不仁以万物为刍狗，圣人不仁以百姓为刍狗

最新问答

我的五行缺木缺水怎么补？

谁知道PEVA涂层的布料和PVC涂层的布料怎么区别啊…

检察院邮寄来一份犯罪嫌疑人权利义务告知书,是什么意思?

1:8水泥膨胀珍珠岩找坡最薄处40厚这句话是什么意思?

考取军校和上大学以后去当兵有什么区别

法院行政案件从受理到立案需多长时间

单位补交前面养老保险但是我现在已经调离原单位前面单位是不是应该给我补交

行车记录仪后视镜好还是粘在玻璃上的好

我想开鞋店，望大虾帮我取个店名，要时尚好听的…谢谢

港澳通行证续签您的申请已经发证？