谈孔子仁爱之道

仁爱就是一种发自内心的善意去对人好。但这两个字，体会起来有很深的道理。民间有个说法，别看仁这个字只有四画，单立人一个二，叫二人成仁。就是说，仁爱，从来不是一个单立人状态下的自我状态。在孤独的，自我的，封闭的环境下，是谈不到仁爱的。仁爱一定是你旁边还有一个别人，俩人在一起时，才能看出是否仁爱。­ 仁爱是孔子儒家思想的核心内容，同时，这一思想，也贯穿了他的政治，教育，伦理，文化主张的诸多方面，尤其是在做人的问题上。在孔子看来，仁爱是做人的根本，那么，什么样的人才可以称得上志士仁人呢？­­ 孔孟之道将“仁爱”作为“为人之本，治世之道”，尤其是孔老夫子，他认为当仁爱的使命落实到一个生命个体的时候，他个人的性命都是不重要的，这就是一种高风亮节，一种胸怀大志的气度，在《于丹<论语>感悟》中，于丹教授将它总结为四个字——人格情怀。而对于无论是在道德上还是文学上初长彩羽、引吭试啼的我来说，仁爱首先是一种态度。面对弱者时，应怀揣着一份同情，但更多的应是尊敬；面对错者时，应以宽广的心去包容，但更重要的是去感化。站在仁爱的视角上观察生活，空气变得更清新，花儿变得更鲜艳，气氛变得更和睦，生活也变得多姿多彩。各国的语言截然不同，甚至几个临近的地区，语言的差异都会造成沟通上的困难，更何况心灵之间产生了隔阂，这时应让微笑去化解一切的障碍，重新筑起沟通的桥梁。当然，决不能将态度与实际行动相分离。于丹教授认为仁爱也是一种非常具体的行为方式，这一点我非常认同，就像孔老夫子说的“有德者必有言，有言者不必有德；仁者必有勇，勇者不必有仁”。真正拥有仁爱之心的人，不需要人为地设立许许多多的难题去考验他，生活就是一个大考场，生活中的点点滴滴最能透彻而真实地反映一个人的本性。一直以来，我们都提倡建立和谐社会，犹如陶渊明笔下的那个充满着安逸与舒适气氛的桃花园，“中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷；土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”，桃花园虽是陶渊明的梦中圣地，但如今正被现代人用“仁爱”这支五彩笔慢慢描绘。传承了五千多年的历史文化，在岁月的长河中绵延，忠、孝、仁、爱等传统美德犹如一颗颗晶莹的珍珠闪烁着璀璨的光芒。