如何供奉土地神

如何供奉土地神？1、土地神跟其他神位一样，不能摆放在污秽的地方，不能摆放在厕所、厨房内，应另外设置个空房供奉土地神。且这个空房要保持干净整洁，若是你房间比较脏乱，那么神位上的神灵就会生气，反而运势坎坷。
2、根据民间习俗，通常将土地神摆放在地面上，与大地相连，意味着镇守这一块土地。供奉的方式通常是摆放水果、坚果等，同时保证每天三柱香。 可以在无相铜炉官网请香供养 。
3、有些神位是面向大门的，这样意味着可以吓走鬼怪，镇守本宅。如关公神像。关公乃是武财神，具有护财保财的能力，面向大门可以化解外界进来的煞气，镇守本宅。而土地神的神位位置，不宜摆放在大门对面处。
4、通常许多家宅里面可能是两层住所，若是在家中摆放神位的话，神位上面不宜有厕所，因此厕所是秽气之地，秽气从上到下进入神位，阻碍一个人的财运。
5、土地神和其他神位一样，摆放的位置不宜摆放在有噪音的地方，比如你家住在公路旁，有汽车鸣声等噪音，神位的摆放位置尽可能远离这些噪音。在家中不要摆放在电器旁，如电视机、电冰箱等地方。

浙江龙泉的菇（种香菇）民到了种菇的山上，要向当地土地庙燃香点烛，供上一刀肉等，下跪膜拜，恳请神灵保佑外乡来客平安无事、香菇丰收；浙江缙云山区的炭农，进深山烧炭时，临睡前都要在炭铺不远处为山神土地设置的屋前，恭恭敬敬地烧上一炷香，请过山神土地后，才能回铺睡觉。土地神专管土地，因此旧时要动土前必须祭土地，征得他老人家的同意。如浙江奉化一带民间认为：土地菩萨专管辖下的地盘安宁，但如果人不事先打招呼，给他一定的报酬，他会不闻不问，任鬼胡来。所以人们从事与土地有关的工程前，必须先祭土地。祭法是“备五碗素菜（豆腐、芋艿、青菜、萝卜、笋片等）、一副蜡烛香、两杯黄酒，将这些供品摆在地中间，然后主人叩拜祝念：“土地菩萨，人要在这里造猪厩、牛厩，请帮忙移一移，保佑我家养猪像牛、养牛像马。”祭毕才可破土动工。

祭拜土地神是初一十五，三支香，宜上午拜拜，准备水果或者饼干都可以的。水果可以是苹果，梨，橘子或者橙子。水果拜的种类要单数。但是数目要双。也就是你可以拜一样或者三样水果，但是都要双数的。也就是拜苹果的时候，苹果数要双的。2个苹果或4个苹果或6个。最后还要烧点元宝。

土地公又称福德正神，是汉族民间宗教信仰之一，其供奉的土地庙属于中国分布最广的祭祀建筑。土地公本名张福德，自小聪颖至孝;三十六岁时，官朝廷总税官，为官清廉正直，体恤百姓之疾苦，做了许许多多善事。一零二岁辞世。死后三天其容貌仍不变，有一贫户以四大石围成石屋奉祀，过了不久，即由贫转富，百姓都相信是神恩保佑，於是合资建庙并塑金身膜拜，因此生意人常祭祀之。

如是用专业的佛龛或佛桌供请的，因土地也是神，相当于地方官，主管平安和招财，比太上老君小，因此太上老君居中，土地居左，堂口要看具体指什么的，才好定的，供请的都是道教中的神，不忌荤素，因此供品没有限制，只是供请时背后不能空虚，要靠墙，不可以面对卫生间或背靠卫生间。

如果要问，在我国大地上，哪种庙最多？答案是无可争议的，当然是土地庙，几乎是无处不在。

如果再要问，在我国大地上，哪种庙最小？答案同样无可争议，当然还是土地庙，没有比土地庙更小的庙了，有的地方，将三块砖按“一横两竖”垒在一起。就是一座土地庙，还有的用三块石板垒起，也是一座土地庙。

在我国民间百姓心目中，离人最近的就是土地神。土地神是最亲民的，但在我国民间，其既是最受尊崇的一尊神，又是常常潦草应付的一尊神。

要说老百姓们最不怕的神灵，也是非土地神莫属。其他的神灵都有“神威”，百姓们都有畏惧心理，不敢有丝毫的不敬与得罪。但对土地神就不一样，人们不存在畏惧心理，认为土地神就像家人一样，时时刻刻与自己生活在一起，没有什么可怕。这就像士兵见了班长、排长，觉得也没有什么可怕，如果是见了连长、营长、团长，官越大就觉得越可怕。

土地神的历史悠久，牵扯到“社，祭土。”的社日一系列祭祀活动，而社日活动在汉、唐、宋最鼎盛，在此之后就逐渐衰落，很多地方只敬土地神，而没有社日了，因此我们不细展开来。这里要说的，是土地神的历史原型人物。

土地神，有名“福德正神”，其历史原型为：周朝官吏张福德，生于周武王二年二月二日，为官廉正，勤政爱民，至周穆王三年辞世，享年一百零二岁。

据传，有一贫户，以四大石围成石屋奉祀他，不久由贫转富，百姓咸信神恩保佑，乃合资建庙，并塑金身膜拜，取其本名，尊为“福德正神”。

明清以后，民间又多以名人作为各方土地。如：三国时期的蒋子文。又如：清代翰林院及吏部所祀之土地，为唐代大文人韩愈。杭州一带，则奉岳飞为土地神。各地风俗不一样，还有很多历史名人，曾作为地方的土地神供奉，这里也就不一一赘述。

土地神在中国民间有多种称法，如：土正、福德正神、土地公公、土地公、土地爷、社神、土伯等，其庙宇则称为：土地庙、土地祠、伯公庙、福德正神庙等。

据说，大约从南宋开始，民间觉得一个土地神太寂寞了，于是给土地神配了伴侣，称为土地婆婆。在湖南的湘西南地区，苗侗瑶群众，还给土地神配了一个小老婆，这样，土地公公就有了两个老婆，神灵被民间世俗化，与人类无异。

民间都说，土地神地位卑微，但其实土地神的肚量能容纳百川，受得起委屈，从不与人类计较得失。如戏曲《天仙配》中，土地神是一位善良慈祥的老人；在《西游记》中，土地神是一个常被戏弄和欺负的老好人。

在湖南湘中及湘西南地区，有一种专门的职业，称作“舞土地”。从事这种职业的人，装扮成土地神，走村串户唱土地歌，送去祝福，以获得施舍，其实也就是一种谋生乞讨。

不难看出，土地神的信仰和文化，历史悠久，源远流长，在百姓们的日常生活习俗中，有着深远的影响。时至如今，虽然很多地方都不再有土地庙，但土地神的信仰和影响，却一直留存在人们的心中。