七夕情人节到底要不要过呢？

七夕到底算不算中国情人节？广东的专家们昨日就此问题进行了观点碰撞。有观点认为“说七夕是情人节，纯粹是商家和媒体炒作的结果，把七夕定位为女儿节而不是情人节更有意义”；也有人认为“中国有三个情人节：元宵、三月初三和七月初七。”(8月23日信息时报)

　　把日子过成段子，用在这条新闻事件甚是贴切而自然。中国人多，按照人均，专家自然也应该多。当我们告别温饱，走向小康，术业有专攻的专家学者也就有了百家争鸣百花齐放的机会和理由。

　　但看看这些先生大人都告诉了我们些什么吧：李白是个“古惑仔”、诸葛亮是“中国最虚伪”的男人、孔子是个“丧家狗”……变着法儿地吸引人们的眼球，颠覆民众的知识储备。以至于学术思想成了某些专家学者手中的钟摆，由着性儿地左右拨动。

　　真理越辩越明固然不错，但争论的前提是，首先要清楚要辩论的是真理还是谬误。可惜，许多时候，本应文质彬彬的专家学者，陡然间，摇身一变为杀气腾腾的“黑旋风”，不分青红皂白，抡起党同伐异和学术专制的板斧，不容分说，劈头砍去。

　　再则，不知有意无意，某些专家学者一不留神还把自己幻化成学术上的“芙蓉姐姐”。娱乐，居然成了学术的主题。“黄帝是中华和谐文化的创始者”；“诸子怎么没有西子？这都是对女性的歧视！”；西施，怎样沦为“色情间谍”？……面对这些屡屡语出惊人的学术“芙蓉”们，真的很难搞清这到底是娱乐化的学术还是学术化的娱乐？

　　在细枝末节上做道场，一直是部分无行学者的癖好。如同爱向人炫耀茴香豆的“茴”有四种写法的孔乙己，有些专家学者也总忘不了在人前展示他们对“三寸金莲”的心得体会。且不论七夕到底是不是中国的情人节，也不说中国的情人节究竟有几个，退一万步讲，就是争论有了结果，又如何？

　　郭德纲爱说：流氓会武术，谁也挡不住；科学家会武术，流氓也挡不住！不幸让他说着了。一些掌握了话语权的专家学者，越来越像一个文化商人或者某些利益集团的代言人。要么在大庭广众之下推销自己的娱乐学术，要么洋洋洒洒离题万里地夸耀自己的知识渊博，要么做一只左右逢源的权势“鹦鹉”。于是，面对九江大桥坍塌事故技术安全鉴定专家组的神奇的高效，有人揶揄道：太神奇了！他们是约翰逊世！那一刻，他们一定是灵魂附体！　

　　娱乐至死的时代，遗憾的是，那些本应该发出自己独立思考声音的专家学者也不能免俗。他们也耐不住寂寞地纷纷把自己打扮成娱乐明星，用他们的专业知识大声吆喝着娱乐化的大力丸，装点着娱乐时代的学术星空。

　　耶稣说：如果最优秀的分子丧失了自己的力量，那有用什么去感召呢？如果出类拔萃的人都腐化了，那还到哪里去寻找道德善良呢？

　　既然不能把日子过成日子，那就只好将日子过成段子。这一点，专家学者想到了，大家也想到了

站在女性的角度来讲，会很希望过，会期待自己男友给自己一个大大的惊喜。

我是女的，我是希望过，也希望收到特别的礼物。