如何让笨人变的聪明？

如何让自己变聪明
近日，英国广播公司（BBC）进行了一项“让人聪明”的实验。　　

研究人员给100个参与实验的人每人一份“变聪明指南”，让他们在一周内各自尽力按照指南上的建议去做。这些建议包括“蒙住眼睛在家里走动”、“用‘非正手’操作鼠标、每天一个小时”、“玩拼字游戏或字谜游戏”等。
实验结束后，绝大多数志愿者都表示自己从中受益。其中有一些人的智商竟提高了40%。
　　这是个简要的“变聪明指南”，你不妨一试：
　　周一：骑自行车、走路或乘公共汽车上班；晚餐吃鱼
　　周二：从词典里挑几个不熟悉的词，并用它们造句、会话
周三：做普拉提（运动），或沉思冥想；和陌生人交谈
　　周四：走一条不同的路线上班，看排行榜或者“脑筋急转弯”
　　周五：不喝咖啡，不喝酒；把购物清单背下来
周六：用“非正手”（通常不用的那只手）刷牙；淋浴的时候闭上眼睛
周日：做填字游戏；轻快地散步
（摘自3月14日《世界新闻报》作者陈卓）

上篇文章在很多地方看到转载。今晨用Google搜“能让人变聪明的试验”，立即有597000条信息。唉，按次看下去，一定会晕倒，变得愚笨。

其实，我们每天都会做一些类似的尝试。综合以上周一到周日的指南建议，一念反思后，发觉挺有趣：

我有时骑车上班，穿越居民区和步行街，一路欣赏自然风景变化，吹新鲜的风，或慢条斯理，或飞车神速，市井嘈杂，人群纷忙。眼观八路而无物，耳听四方而无声。

一周会吃几次鱼，（主要是红白肉类注水或者有病，尽量不买。）可能买鲫鱼、鳊鱼、乌鱼（做酸菜鱼），也可能从难得一遇的野生鱼虾卖主手里高价淘来黄鳝（家养的传言是用避孕药催肥的，一概不敢买），盎刺鱼等等。吃鱼时要小心刺，这也许是磨练我们耐心和生存本领的机会。长此以往，我能将一条鲫鱼吃出完整的主刺和侧刺，摆放整齐可作干骨标本。家人无不惊叹我的剔鱼功夫。如果可以按照谁最会吃鱼吃的鱼多得出结论，我应该是家里最聪明的人。其实专家应该建议吃虾（河虾、龙虾、对虾均可）或者蟹，我就有理由建议家人多多买虾蟹，虽然贵，但只要能变聪明，就值！专家还应该建议人多多啃骨头，比如鸡鸭爪子脖子都是难度很大的活，要靠耐心和很好的啃剔功底才能不浪费。我想，这多少可以提高人的智商，因为单纯食肉，人的大脑并不活跃，而是处于低弥状态，只有剔骨啃噬时，人才有拼搏亢奋的感觉。我个人感觉：骨里的肉不仅香，还蕴含了科学家还没有揭开的智慧因子。强烈想大声疾呼：要想变聪明，请吃鱼虾啃骨头（有点像养猪宣传口号）。

以上当然是戏谑之谈。其实，研究人员所建议的认不熟悉的字，做运动，沉思冥想，和陌生人交谈等等，都是想让我们的大脑处于运动和相对休息的状态。万事都有其规律，而平衡是贯穿其中的根本。我们习惯了不思考，不费心思，于是，呆滞而无动于衷，麻木而无悲无喜紧接着就来了。大人往往比小孩容易感到精神萎靡，困顿乏力。小孩子每天都有新的发现和尝试，对很多的事物都处于揭发和探索状态，所以他们只有在熟睡时才不思考不亢奋，而在醒着的时候仿佛精力无穷，聪明伶俐。大人每天都干些什么呢：没趣味地看报纸，并不算账记帐地购物，机械操作地上班，对新鲜的事物视而不见，等等。总之，大脑处于休庭状态，精神不放松也不紧张，所以，一天天记忆力减退，一天天变“笨”。

简单思考之后，我建议自己：

1、每天学会一个新鲜的事情，比如：学唱一首歌，学讲一个笑话、字谜或脑筋急转弯，或者背几个单词。还可以写点字，就像这种SPACE文，串字的时候也是一种简单的思考。

2、午餐后轻松地散步，深呼吸，告诉自己，努力工作的同时要知足常乐。

3、买菜时积极口算，先于小贩报出菜价，并尽力还价，从中得到讨价交谈的乐趣。

4、每周做一次大扫除，让生存的环境尽量清洁舒心。爱屋胜过羡慕，自家的窝最可爱。

5、做好兼职工作，并从中得到正职不能得到的乐趣。在兼职中实现真我性情的释放。

6、有空逛逛街，学会讨价还价，学会购物，体会得到和放弃。每天阅读，留意新闻，和现实的生活并肩而行。多和家人在一起。

7、不要连续两天穿一样的衣服。每天着装搭配不同，并适当地淡妆。留心天气变化。

8、看电视广告以及各类杂志，思考时下流行着什么，并保持理智的认同。

9、读书看电视电影，从欣赏的角度揣摩好人坏人的做人方式和能力，学会体谅和关爱别人，也从中反省该如何有效地掌控自己的生活。

10、每天继续思考一个问题：如何让自己变得聪明？呵呵！

我职业是心理咨询师也是个业余哲学家，想变聪明要多看书生活中多动用批判思维，对所有事物包括人性保持怀疑，自我观察和对人群心理的揣摩掌握。
另外德国哲学家叔本华：智慧不应该看广度而是看其深度（洞察力）

嘿嘿，那还不如要了笨人的命

人生下来就很笨
看自己怎么看自己

笨人 变 聪明

在这里，台长给大家举个例子，一个人是怎么样变得越来越聪明的。就是今天碰到灾 难了，碰到事情了，我能越过障碍，我能超越自己，下一次在这方面就有经验了。人就是活在不停地积累经验之中。在佛法上讲，叫历尽劫 数。当你经历了这么多的劫，你才能明白，哦，原来我这做对了，那做错了，过去都做错了，现在做对了。

犹如一个孩子，当他小的时候自以为自己是对的，根本不听父母亲的劝导，等他自己碰得头 破 血 流的时候，他才知道，原来他是做错了。

听众朋友们，请大家记住，历尽磨难，苦尽甘来。一个人活在世界上，如果太任性，如果不明白道理，以为自己是对的，实际上就印证了佛法的一句话，叫“愚痴”。

很多人都知道，自己在这个世界很难控 制一切，什么事情都会变，自己的力量很渺小，今天台长首先跟大家谈谈佛力和自力。佛力称为佛菩萨的力量，又可以称为佛的能力和能量。人间有一句话，叫“加持力”。实际上，加持力就是希望靠佛菩萨或者佛的力量来给自己加持，让自己能够度过很多的难关，让自己事事顺意。

那么，加持力来自于何方呢？加持力来自于菩萨和佛的力量。当今世界，很多人不知道，已经是呈正觉之古佛视线，也就是说，现在这个末法时期，已经有太多的菩萨在人间了，而且佛 经上也讲到，末法时期，佛法在家，现在的庙已经搬到自己家里了。你们想想，每个人家里拜佛，是不是有庙啊？我们要记住，佛力就是依靠佛菩萨的力量。

依靠佛菩萨的力量，为什么又要谈到自力呢？因为要好好把自己的力量发挥出来，就是佛的力量。当一个人很愚痴的时候，他哪有力量？他什么智慧都没有。一旦他拥有了佛菩萨的智慧，他的能量会加倍出现。所以，在利 用佛力的时候，也要考虑到自力。自己的力量也很重要，获释了自己的力量就是获释了佛菩萨的力量。因为学佛的人，就是本身拥有了智慧，你要把它发挥出来，把它的能量展示出来，那么你也就像佛一样了。所以很多人只知道求佛菩萨，就没有想到求自己，犹如我们在人间说的一句话，“求人不如求己”，但这个“己”必须要有智慧的自己，实际上自己也能解决很多问题。

但是这个自己又分成大自己和小自己。当有灾 难、有烦恼来的时候，求大自己就是说求一个团体或者求一群学佛修心的人，这和求自己还是有区别的。因为一个人的能量有限，只有合群，只有和大家相处在一起，他才感到自己有力量。

听众朋友们，台长经常跟大家说到，很多佛菩萨是乘愿再来。那么乘愿来了之后要示 众，就是展示给众生看。很多佛、很多菩萨为了度众生，他们乘愿再来，乘愿示 众，这是真的事情。燃箕是身，也绝不说我是某佛。就算到了人间，他也不轻易地说，我是某某佛下世，我是某某菩萨。那么，等到一辈子度众生结束的时候，到了涅槃就开始把自己的本慢慢地告诉大家。

菩萨乘愿再来，以断见惑，菩萨下来，他们已经断了思惑了，已经没有见思惑，没有迷惑，没有看见，不会迷惑在里面了，看见的任何东西能够明断，就像人间讲的明断是非一样。

虽然是菩萨下来，或者神下来，他们虽然大部分已断思惑，但是他们的小思惑还没有完全断尽。按照佛法讲，需升 天上，七返人间，方断思惑。就是说，这个神也好，这个菩萨也好，要下到人间，回到天上，要七次，才能觉得这是正思维、断思惑了，人间的话说是经过七次考验。所以说，初果，一生在天上，一生返到人间，实际上是初出因果。然因为寿命的长短不定，就算到了人间，也会随业受身者。也就是说，菩萨下来救人，也会随着他的业力，他的人间寿命，他的业力果报，跟人间的人是一样在受的。

所以，要与欲界思惑已尽，要断绝迷惑，就是说要学佛做人，天上下来的菩萨，到人间要随缘续修，首先要把欲界的思惑断掉，还要历尽多劫，才能断掉思惑，就是思维上的迷惑。大家想想看，学佛度众生是多么的不容易。

在这里，台长给大家举个例子，一个人是怎么样变得越来越聪明的。就是今天碰到灾 难了，碰到事情了，我能越过障碍，我能超越自己，下一次在这方面就有经验了。人就是活在不停地积累经验之中。在佛法上讲，叫历尽劫 数。当你经历了这么多的劫，你才能明白，哦，原来我这做对了，那做错了，过去都做错了，现在做对了。犹如一个孩子，当他小的时候自以为自己是对的，根本不听父母亲的劝导，等他自己碰得头 破 血 流的时候，他才知道，原来他是做错了。

听众朋友们，请大家记住，历尽磨难，苦尽甘来。一个人活在世界上，如果太任性，如果不明白道理，以为自己是对的，实际上就印证了佛法的一句话，叫“愚痴”。

台长曾经碰到一个朋友，他就是整天跟他父母顶嘴，只要父母说什么，他就反过来做，结果他的童年是在悲哀之中度过的。父母亲最后跟他说，“孩子啊，你不要去上山下乡，你好好留在这里吧。”孩子就说，“我一定要去。”最后，他在农村呆了几年，碰得头 破 血 流，改变了自己，他的脚也弄断了，思维彻底地变成了另外一个人。等他回到城里和父母团聚的时候，这个孩子已经有严重的忧郁症了。

大家要知道，人生多劫，人生多难，人生真苦。不要说人的命苦，就是在人间做人，都是这么的难啊。台长多次跟大家讲，做人难，难做人，人难做。所以学佛修心必须克制自我，必须去除自我，才能慢慢地改变自己的命运。如果连自己的毛病都看不见，连自己的孽障都不懂，他在人间怎么会顺利呢？佛菩萨下来也是经过劫 难的，所以他才可以完全地明白，他才可以证得果位。

所以要发宏愿。大家要记住，我们学佛就是要学心，我们学佛就是今天要迈过一个一个的障碍，来争取人生的胜利。如果一个人碰到障碍停滞不前，或者视而不见，那么这个人的结果也是相当危难的。

学佛、乘愿菩萨都是受苦的。有一位听众说，一个菩萨下来救人，既然他是菩萨，他有观世音菩萨保佑，为什么他还会受苦呢？他还会生病呢？台长告诉你们，大家知道，唐僧已经是佛菩萨了，当年在人间吃了多少苦，观世音菩萨一直在保护他，为什么他还要受这么多劫 难呢？因为这个道理和人间的道理是一样的，吃得苦中苦，方为修心人。

只有还尽劫 数，历尽劫 难，方可证得正果，就像我们在人间，当你碰到很多困难的时候，你能够挺 立，那你才能进步，你才能成功。这里面的道理是多么的相像啊。

大家知道，布施有三种：财布施、法布施和无畏布施。财布施是指拿钱救济贫苦人的衣食住行等。当一个人不知道善恶邪正，或者不懂得三世因果、六道轮回，或者不了解成住坏空，所以要用方便善巧为他来宣讲，这叫法布施。印刷流通兼有财布施和法布施，这样的话，你让很多闻到这个法 门的人有正信心，然后渐次升路，以至了生脱死、超凡入圣。

无畏施分两种，一种是小无畏施，比如劝人做 好 人，不要杀生等。现在的人好生恶死，所以我们要劝同仁戒杀护生。当有人有恐怖、有畏惧、有灾 祸的时候，我们就帮助他们，劝导他们。如果你让一切众生终难免死，死而复生，生而复死，永劫常怀。就是说，你如果劝导他们，告诉他们人不会死的，死而复生，生而复死，人在人间就是成、住、坏、空的延续，所以，劝人活在这个劫 数当中，今天是这样，明天是那样，今生是这样，来世是那样，所以，你就不会恐怖了。

当一个人觉得他还有希望的时候，他的恐怖感就会慢慢地没有。就像台长当今在劝说众生一样，叫你们相信佛菩萨，叫你们要成佛道，叫你们要成菩萨，要你们慢慢地渐次进 修，就是由慢修到快，像这样帮助人家，就是大无畏施。

在这三种布施中，财布施得财。你现在布施财的话，你今生今世马上就好。如果你能够帮助别人，成全他们的智慧，你自己就是福慧者，既有福气，又有智慧。所以我们要劝人多做布施，要让他们看到，人活在这个世界上，果报因缘就是这三种布施所为的一种。当今世界，人心不惑，人以物质享受为重，把精神修 炼抛在其后，殊不知，我们做人学佛应该把精神思维放在第一位，而把享乐放在第二位。如

果一个人只知道享乐，不考虑周围环境，那么，这个人是会被社 会所淘汰的。所以学佛的人，要懂得理解人，要懂得慈悲人。心里整天充满仇 恨的人，是修不好，也学不好佛法的。