仿天珠是什么材质，怎么仿造的？

仿天珠指的是非玛瑙或玉髓所制之天珠。如树脂、陶瓷、蛇纹石、玻璃，也见过类似大理石材质所制的仿古珠。皮革风化纹做的大约有百分之80相似度。

简易硬度比对法：只要把珠体往玻璃桌面用力划下去，能将玻璃桌面深深的刻划出一条线。依目前新天珠用材质看，珠体无损的可能就是玛瑙质地(玛瑙硬度:6.5~7)。

如果珠体有损而玻璃无损，则为比玻璃软之物质，若珠体及玻璃两者有损则为与玻璃相同硬度之物质，以上都不会是玛瑙或玉髓质地。以下数据供同好参考.

1、 树脂：为有机物质硬度极低,可用小刀划出痕迹。

2、陶瓷：硬度小于玻璃。

3、蛇纹石： 蛇纹石质玉石的英文名称为Serpentine jade，工艺名称是岫玉。白色条痕，蜡状光泽，半透明、微透明至不透明，莫氏硬度4.9-5.5。

4、玻璃：欲分辨是否玻璃或玛瑙，除了用放大镜观察是否有气泡外，其实有一个很简单的方法，就是硬度比对法，玻璃莫氏硬度为6。当比对物质硬度时，亦可用其它东西代替，如小刀其硬度约为5.5；铜币约为3.5至4; 指甲约为2至3；玻璃硬度为6。

一般建议用玻璃来比对,较为普遍与易得.        

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关于天珠的传说：

天珠又称“天眼珠”，主要产地在西藏、藏东、不丹、锡金、拉答克等喜马拉雅山域，是一种稀有宝石。天珠为九眼石页岩，含有玉质及玛瑙成份，为藏密七宝之一，史书记载为“九眼石天珠”。西藏人至今仍认为天珠是天降石。

天珠的藏语发音为“思怡”（DZI），为美好、威德、财富之意，而梵文是以“昧自西藏先民认为，天珠是神创造的超自然之物，是自然生成的或天降下来的，如果有谁说工艺品，会遭到他们强烈的反对。

问许多藏族群众天珠来自哪里，他们讲述着同一个古老的神话：在古代，天珠是神仙佩戴的装饰物，每当珠子破损或稍有损坏，神仙就把他们抛洒下生物的化石，与鹦鹉螺、三叶虫处于同一时代。有人曾提出证据，在喜马拉雅山定日一带、藏北无人区化石山上都曾见过天珠化石。

老百姓的故事则说：曾经有一个人在高山之巅见到这样一只虫子，他用帽子扑它并将它罩住。当他挪开帽子时，虫已经石化了，成了一粒天珠。R·内贝斯基—沃科维茨博士在其《西藏的史前珠子》一文中讲述西藏西部阿里地区的一个传说。

人们认为，天珠起源于茹多克附近的一座山上，遇上大雨天珠如溪流般地沿余坡泻而下。然而，有一天，一个巫婆用“邪恶的目光”盯着那座山，于是天珠马上停止流淌。直至今日，在天珠不断流出的地方还可以看到颇具特色、黑白条纹相间的天珠。

参考资料百度百科-天然天珠

仿天珠是树脂、陶瓷、蛇纹石、玻璃或者大理石材质。仿天珠指的是非玛瑙或玉髓所制之天珠。

仿造方法有：在玛瑙石上用强碱、强酸蚀刻烧制而成；用树脂混合物制作；用塑料混合物制作；用劣质玉石蚀刻，以高温烘烤的技术制作逼真的风化纹（质感较为干涩生硬），其相似度高达百分之80。

市场上的许多玛瑙宝珠，毋论是否来自西藏原产地，一律声称是“西藏天珠”。经年受香火供奉的就叫老天珠。其余叫新天珠。也有叫型一、型二的说法。前者价格上万，而后者只要几百元。

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人工天珠真假区分：

新天珠仿制技术成熟，必要时，可在清水或灯光下观察其表面的自然纹路以便辨别真伪。老天珠由于年代久远，且经历代多人配带过，表面有一定程度的风化纹（又称“鱼鳞纹”），此风化纹的分布亦是非常态分布的。

仿制天珠以高温烘烤的技术亦能制作逼真的风化纹（质感较为干涩生硬），鉴别法除了风化纹多呈“月轮状”之外，以高倍（100倍以上）放大镜观看其表面，真品会呈现类似宇宙天体的星河图案。

参考资料

百度百科 天珠（西藏天然材料制品）

关于天珠的来历和价值，众说纷纭。但是，人工仿制的假天珠在市场上确实是非常常见。假天珠以廉价玛瑙为材料，通过浸泡化学制剂的方式来产生颜色和花纹，对人体有百害而无一利，“能量加持”的神秘说法更是无从谈起。在西藏的每个旅游者能到达的角落，特别多的是拉萨八廓街，到处都有天珠贩卖。这些都是真正的西藏天珠吗？真正的西藏天珠，也就是被称作老天珠的，几乎都在布达拉宫、扎什伦布寺的历代高僧灵塔上。在市面上买到的可能性极小，与捡漏的几率相近。 天珠价格的飞涨，天珠的造假工业也在迅速发展起来。低廉的工厂天珠，大多用灰白玛瑙加工成的假天珠。 白色玛瑙 - 染色成红常见仿天珠材质 市面上出现大量微妙为肖的仿制天珠，其材质可由便宜的树脂、陶瓷、蛇纹石、玻璃到稍微昂贵一点的玛瑙。甚至某些天珠专卖店所贩卖的天珠大多都是属于这类的“天珠”。也难怪藏人认为在鱼目混珠状况非常严重当下，能持有真正的「至纯老天珠」是需要福报及缘分的。常见的仿老天珠材质有材质对但非老天珠的新天珠材质 老天珠材质系介于玛瑙与玉质之间的宝石矿物。 玛瑙、玉髓:莫氏硬度6.5~7 玛瑙是指具有纹带构造的玉髓。玛瑙质纯者为白色，因含有色离子或杂质，会出现灰、红、蓝等色。 玛瑙种类比较多，其中以红色的最为珍贵。严格地说，没有纹带花纹的特征，不能称玛瑙，只能称玉髓。 中医界认为，玛瑙味辛性寒无毒，可用于眼科目生障翳者，用玛瑙研末点之，疗效很好。巴西玉髓天珠 巴西矿红玉髓，比较常见 特殊工具或碰撞使表面产半月型的风化纹仿天珠 圆弧刀刻加喷沙后仿天珠。使表面产生"皮革纹"仿古玉的皮革大多使用此方法或酸洗。 现代工艺结晶的高档仿天珠 市场上的许多玛瑙珠即常说的带眼缠丝、药师珠，也都可称“西藏天珠”。经年受香火供奉的就叫老天珠。其余叫新天珠。也有叫型一、型二的说法，型一天珠，即直接镶蚀白线。型二天珠是指先白化，即碱性矿物高温漂白，然后加硝酸铜二次黑化处理，便出现了黑白文饰。型三制法。就是在天然玛瑙上涂加热后可成黑色条纹的涂料.多见于印度珠。型四制法。在天然玛瑙中间涂碱性矿物加热白化,后涂硝酸铜黑化,不会腿色。其中有一种九线珠在西藏某些地方也视为至纯级天珠。型五制法，将碱化物(加热变白)和硝酸铜 (加热变黑)一次性涂好一次加热即成。有些咬色浅的年久会腿色，是劣等天珠。 在西藏天珠没有新老之说。但在大陆、台湾老天珠可上百万，甚至千万，而新天珠有的成本居然连微乎其微。早在90年代台湾富商已经在炒作“西藏天珠”并对其进行按纹饰划分，号称“眼”越多的天珠价值越高，并闹出不少笑话。不过也正是通过这些炒作，天珠的身价倍增，也导致市场鱼目混珠，天珠制假行业出现工厂化。不少台湾富商在广东沿海一带开办作坊。这些造假天珠以从巴西、乌拉圭进口或来自辽宁的灰白玛瑙为原料，用刀片切割。经打磨，再浸在化学药剂中染色，高温加热使其变色，或者直接激光打色。 天珠的鉴定，基本只判断新老，无关材料。判断新老的依据，有无苍蝇爪（或半月痕）、沁色、以及穿孔、包浆等。市场上做旧天珠多是用弧型刀在新天珠上凿成半月痕以冒充自然风化形成的半月痕。早期鉴定最要依据之一是朱砂沁，但随着科技的发展用激光已经可以点上足以以假乱真的沁。一般新天珠表面光滑有火光，做假者多拿硫酸或者强碱腐蚀。此类仿品表面糙手干涩，摸之无润感。以咬色判断，随着岁月的流逝，老天珠咬色会愈加的深入，黑白之间几乎容为一体。观孔，天珠为佩带物，极少有完全供奉品，所以一般均有对穿孔，以便佩带。天珠钻孔方式与玉是一样的，对穿孔一般都不对正，并且喇叭口，由于古时技术落后钻孔转数慢，所以会在孔内留下一圈圈的旋纹。但由于佩带长久，孔通过线绳的摩擦，内壁显得光滑，但不平整，孔口多为光滑圆润。

天珠不是分至纯和料器的吗