“大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人”的作者是谁？

这是北京潭柘寺的弥勒佛两边的楹联：大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人。作者是谁已经无法考证。

潭柘寺位于北京西部门头沟区东南部的潭柘山麓，距市中心30余公里。寺院坐北朝南，背倚宝珠峰。潭柘寺寺内占地2.5公顷，寺外占地11.2公顷，再加上周围由潭柘燃租吵寺所管辖的森林和山场，总面积达121公顷以上。

潭柘寺始建于西晋永嘉元年（公元307年），寺院初名“嘉福寺”，清代康熙皇帝赐名为“岫云寺”，但因寺后有龙潭，山上有柘树，故民间一直称为“型孙潭柘寺”。

潭柘寺寺院坐北朝南，主要建筑可分为中、东、西三路，中路主体建筑有山门、天王殿、大雄宝殿、斋堂和毗卢阁。东路有方丈院、延清阁、行宫院、万寿宫和太后宫等。西路有愣严皮侍坛（已不存）、戒台和观音殿等，庄严肃穆。

此外，还有位于山门外山坡上的安乐堂和上、下塔院以及建于后山的少师静室、歇心亭、龙潭、御碑等。塔院中共有71座埋葬和尚的砖塔或石塔。

大肚能容容天下难容之事 开颜一笑笑世间可笑之人
大肚能容天下难容之事, 笑口常开笑可笑之人
大肚能容容天下难容之事 开口便笑笑天下可笑之人
世人赞誉弥勒佛,“大肚能容,容天下难容之事;开口便笑,笑天下可笑之人
快乐甚至是修持者的一个重要标志，自始至终面带微笑，是修心最为基本的要求。在名山寺院里，我们常见到笑口弥勒的塑像，他笑容可掬，和善慈爱；他袒腹趺坐，幽默开怀。在供奉弥佛像的两恻，挂着一副对联：
大肚能容 容天下难容诸事
开口便笑 笑世上可笑之人
这便是修心者的正确心态：容忍、淡然、平和。这样的心态反映到生活中便是“善”，养生者、修持者宜重得行善。孔子曰：“仁者寿”。“仁”字的左边是“人”，“义”字的下面是“我”，可见要讲仁义伍禅宽，并不在远处，只要有人有我的地方，就可以实行。唯积德行腔亮善者，精神内守，忧患不入。现代医学研究表明，经常帮助别人袭桐，与人为善者，可得到别人的感激和爱戴，由此而产生温暖和心情舒畅，使大脑天然镇静剂内啡肽的合成和分泌增加，免除精神紧张，有助健康长寿。这就是对于“在生活中修持”的最好诠释。
宇宙万物，人尽其能，物显其用，即便是一颗螺丝钉，也有其存在价值。人生在世短短数十载，转眼即逝，若无丝毫功德，岂非螺丝钉也不如？做一个优秀的社会人，是每个修持者都应做到的事情。

　　出自
潭柘寺
　　大肚能容容天下丛做难容之事，
　　开口便笑笑世上可笑之人。
人生一世，要包容一切自己不愿意的事情。对世间百态呈现一种笑对人生的态度，这是 佛教宽宏大量，慈尺首悲为怀的表现陵郑数。

肯定不是出家人写的察弊腔，能容……是好的，开口便笑也好，笑……人却不地道，佛家以慈悲为卜禅怀，常度人败衫，而不是常笑人。笑别人也是笑自己。