岳飞是个什么样性格的人？

别把他说的什么都好，且不要网上搜的

2025-02-28 13:07:01

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回答1：

岳飞，多数人说他是大英雄，民族英雄，少数人说他是一个不听指挥、妄自尊大的军阀，其实都不懂岳飞的性格，都是站在自己立场的胡说八道，更多的是拿岳飞说事，需要跟其他民族开仗了，就说岳飞多么民族英雄，反抗外来侵略。需要安稳过日子，就说岳飞多不听话。不管怎么说，都在用自己的价值观说别人不对，都不懂人和人的性格不同，价值观不同。你要了解真实的岳飞，了解岳飞的所作所为，了解岳飞在当时的环境为什么那么做，为什么中年被杀，就得懂他的性格，懂他的价值观，站在他自己的角度，你才能真正弄明白岳飞是怎么回事。弄明白岳飞的性格，也就知道怎么和岳飞相处了，也就知道岳飞适合什么，不适合什么了。为什么要弄明白岳飞？因为你的身边就有很多岳飞这种性格的人。《易经》中，岳飞就是讼卦性格的一个人。讼卦，就是特喜欢为正义出头的人，爱抬杠，爱较真，而且心里真的为别人好，为大家好，所以才会自己跳出来争辩是非对错。讼卦性格的上卦是正直，公正，平时不管做什么都追求是非对错，一是一二是二，纪律严明，正义感特别强，特有理想，所以特别爱抬杠，容易跟别人发生争执。讼卦性格的下卦利他，本性就是为别人活着的人，关心的就是别人怎么看自己，所以，他的心里是真的为别人好，替别人着想，反过来说，这种人，没什么自我，不切实际。做事很正，心里又装着别人怎么看自己，自然就形成了这种讼卦性格，喜欢争论是非对错，而且特较真，特爱出头。岳飞的一生都能证明，他无时无刻不是一个讼卦性格的人，他从小兵成为大英雄，是因为他的讼；他一而再再而三的不听指挥，还是因为他的讼；都是同时被召回的大将军，韩世忠，张俊没死，活得好好的，偏偏岳飞被杀死了，更是因为他这个讼卦性格。任何性格都有他适合的环境，也有他不适合的环境，打仗和争论，就适合这种讼，没仗打，老实过日子，这种讼就活得不舒服，爱抬杠较真不是好词也不是坏词，关键是，你要知道人和人是不同的，要知道自己是什么性格，适合什么环境，那样你才能活舒服了。下面我通过岳飞的为人处事，证明他就是讼卦这种性格，一生都没有变过，成就是因为这种性格，惨死也是因为这种性格。 1126年冬，岳飞在相州城第三次投军，归刘浩军中。岳飞劈杀一个金将，将金军杀退，因此升“从八品秉义郎”。岳飞射死金军两个执旗者，在率领骑兵突击敌人后又掳获一批军械。因此升为“正八品修武郎”。老慢：岳飞这种性格从小就很能打仗，到哪个部队都能立功，原因就是他这种讼卦性格。行得正，必然纪律严明，在意别人怎么看自己，必然表现特别突出，任何部队都需要这种士兵，很容易被提拔上来。当下级军官的时候，没什么机会跟别人抬杠，没你什么说话的权利，所以，岳飞也就没什么大闪失。但这种讼卦性格有一个问题，你玩命表现，领导提拔你，但你朋友不多，混的不舒服，所以岳飞有断断续续三次从军的经历，而且在谁的手下都呆不长，直到他有了自己的岳家军之后，才算稳定了。岳飞自归入黄潜善军中后，因为接连几个月无仗可打便上书赵构求战。黄潜善和汪伯彦看到岳飞的上书，批示“小臣越职，非所宜言”，并严厉惩罚岳飞，将他革掉官职，削除军籍。老慢：如果懂岳飞这种讼卦性格，就该给他找事做，让他忙起来，让他没工夫抬杠，较真，比如让他搞练兵，他就适合。让他闲着，必然提一堆正事。他提建议，是真为大宋好，而且也真的对，但，不合时宜，不懂别人的想法，不看别人脸色。事情就是这样，再对，再为别人好，但你不懂别人跟你不同，性格不同，价值观不同，出发点和立场不同，你就不可能舒服，而且你自己还会生一肚子闷气。讼卦性格有自己的长处，关键是你要知道自己怎么回事，利用所长，这才能避免不舒服的尴尬。时年24岁的岳飞有些年少气盛，责备王彦胆怯：“二帝蒙尘，贼据河朔，臣子当开道以迎乘舆。今不速战，而更观望，岂真欲附贼耶！”率领部下擅自出战，攻占新乡县，但马上遭到集结而来的金军部队攻击，王彦部溃散。老慢：岳飞说的理直气壮，很正，也很为国家着想，他就是这样的性格，所以必然这么说这么做。讼卦性格，不可能不抬杠不较真，王彦是他大领导，但岳飞会为了证明自己的正确，擅自出战。讼卦的性格，坚持的是自己的真理，是一颗为大家好公益心，一旦自己有点说话权利的时候，他没有理由让你阻止他，所以，他不听将令是必然的，除非你的将令和他的理想一致。后来为什么用十二道金牌催他回来，他确实只坚持他自己认为对的真理，绝对不会顾及你的利益。可见，岳飞从小到大都是这种讼卦性格，为人处事的出发点都是一致的。岳飞率残部在太行山区转战一段时间，听到王彦的八字军壮大了，就前住王彦的山寨叩门谢罪，希望重归王彦军。但王彦对岳飞说：“汝罪当诛，然汝去吾已久，乃能束身自归，胆气足尚也。方国步艰危，人材难得，岂复雠仇报怨时邪！吾今舍汝。”既没有追究岳飞，也没有接纳岳飞。老慢：把人家的部队打散了，看人家壮大了，还跑回来要求加入，可见岳飞行为很正，很为国家考虑。岳飞只做他认为正确的事情，为大家有益的事情，浪子回头，团结一致，抗击外敌，所以岳飞这种讼卦性格必然认为王彦肯定会收留他。但是，换了别的性格，不好意思回去，没脸，丢人，好马不吃回头草，这样决策的人也很多，所以，只有懂得岳飞的性格，才会理解他做事的出发点。王彦不杀他就不错了，不收他也是人之常情，你今天不听将令，明天还会这样，你再能打仗，我也伺候不了了，应该就是这么一个想法。岳飞投奔宗泽，宗泽即派岳飞为踏白使，告诫他“汝罪当死，吾释不问，当今为我立功。往视敌势，毋得轻斗。”让他率领五百骑兵前往侦察。岳飞在汜水关一带击败金军，回东京开封府后，被宗泽升为统领，不久又提升为统制。老慢：有正事干，独立带队，岳飞就不会跟你争执，就容易出成绩，这就是讼卦性格的长处。让他出去侦查，他会给你打个胜仗回来，他有这个能力，也容易闯祸。所以宗泽嘱咐他，你别轻易就和别人动手。但岳飞就是这样的性格，出了门，就只做自己认为正确的事情了。刚才擅自出兵，是闯祸，现在擅自开战，是英雄，出发点都是一样，结果却是两样。性格用对了地方，就是好性格，同样一只性格，用错了地方，就是找麻烦的性格，所以，懂得一个人是什么性格，这才是用人最重要的地方。换个角度，两件事也说明了岳飞的性格是不会改的。杜充立即命令岳飞去消灭张用等部。岳飞以不到千人的部众击退张用、王善部，解了杜充之围，接着，活捉了两个匪首，升“转武略大夫”、借英州刺史，真授英州刺史。老慢：虽然岳飞以抗金英雄闻名，但他的岳家军，其实都是当时镇压义军收获的降兵降将。当时天下大乱，人心惶惶，连皇帝都被追到海上，四处拉杆子起义就可想而知了。站在岳飞的角度，起义是不对的，所以要消灭，从国家角度看，义军也是要消灭的，所以，以岳飞的性格来说，对义军、农民军绝对不会手软。说他不愿意自相残杀，多仁义，那绝对是瞎说八道。岳飞的性格中，不存在感性，所以，说他对谁恩重如山，讲情面，绝对是不可能的，不要什么好的一面都放在你想象的一个人身上，他有这个性格，就没那个性格，即便你认为他特好的一面，放在另外一个环境下，也是很糟糕的，这个角度看是好事，换个角度就是坏事，所以，做你自己，找到适合你的环境，这才是你最好的出路。　　讨伐曹成后，岳家军兵力增一倍，达二万三千到四千人左右，与韩世忠、刘光世、张俊等军相差不多。绍兴五年（1135年），岳家军的规模从三万多人的规模增加到十万人左右的规模。老慢：这个阶段，岳飞的岳家军从几千人发展到十万人，而且直到被十二道金牌召回，基本就是这样的军力。关键是，这个阶段，他都是在内战，没跟金军打仗。讼卦的性格，加上正好年富力强，能打仗，用在适合打仗的环境，才成就了岳飞。任何一个性格，放在适合他的环境中，他就容易出类拔萃，他就活得舒服，岳飞就是例子，他当时的环境，与他的年龄段，与他的性格正好匹配，这是他活得很舒心的一段时间。同理，如果没有争斗的环境，岳飞也就是一个普普通通的部门经理，而且人缘很一般。所以，懂得岳飞的性格，给他放在需要为集体争荣誉的环境里，让他领导一个独立的竞技项目，他才能活得自在。岳母姚氏于绍兴六年三月二十六日去世。岳飞是历史上有名的孝子，和老母在一起时总是全天侍侯，亲自调药换衣，无微不至。岳飞终于下了决心放弃礼法，重返鄂州后带兵镇守襄汉，同时将姚氏‘刻木为像，行温凊定省之礼如生时’。老慢：讼卦性格的人，在正直和别人看法矛盾的时候，会选择别人怎么看自己，所以，岳飞才会说服自己，夺情起复。要知道，岳飞并不是那种重感情的人，他的忠孝，关键是在于别人怎么看自己，这就是他的本性，才是他决策的最关键因素。所以，岳飞的性格是讼卦，而不是为人民服务的需卦。利他，在意别人说什么，才是他的本性，正直只不过是他平时的行为。再说一句关于岳母刺字的传说，肯定不是真的，至于尽忠报国四个字，倒是符合岳飞的价值观。七月十八日，即张宪从临颍杀向开封之时，第一道班师诏送达。岳飞反对班师，隔了两三日，朱仙镇已克，完颜宗弼已逃出开封之时，岳飞在一天之内接连收到十二道用金字牌递发的班师诏。其中全是措辞严峻、不容反驳的急令，命令岳家军必须班师回鄂州，岳飞本人则去“行在”临安府朝见皇帝。老慢：同为三路大军的主帅，韩世忠，张俊都回京了，岳飞抗旨，还是他这种性格决定的，他要坚持他自己认为的真理，他要在意别人的看法，甚至是国民的看法，而不是朝廷，皇帝的看法。不是他真有反叛的心思，更没有当军阀，独霸一方的野心，但他这个讼卦性格必然让他抗命，让他只听自己的，听大家伙的，而不是听老板的。在当时的环境下，这就是他必然短命的原因。其实，即便两个人的思路都很对，也会矛盾重重，这就是各自性格不同造成的，价值观不同，出发点不同，行为决策都不同。岳飞认为当时就该打过去，领导认为缓缓再打，现在正是和谈的时机，站在不同角度，都不错，但最终岳飞错了，因为他不是领导，他不是皇上，他不听领导的，坚持自己的，错的必然是他自己。可以说，性格造就了岳飞的成绩，也造成他必然因为不听话而短命的结局。如果岳飞懂得自己的性格，就会知道什么情况适合自己，什么情况不适合自己，不适合的时候，退了，躲了，自己也舒服，领导也舒服，需要用的时候还会有大展宏图的机会，这样才会活舒服了。不懂《老慢性格学》，只能按照自己的命运活着，被动的活着，自己活不痛快，还会影响周围人，大家都是被命运牵着鼻子走的笨牛。岳飞廉洁奉公，衣——全家均穿粗布衣衫；食——与士卒同例；住——茅屋军帐，与士卒同甘共苦；岳飞被害抄家时，总家产只有三千贯（约合二千多两银），且其中含有数千匹麻布，显然也是准备用于军队的。“冻死不拆屋，饿死不打掳”，是岳家军的口号。岳飞直至最后一战，都是身先士卒。岳飞首先提出“武将不怕死，文官不爱钱”，堪称封建社会官吏的行为典范。老慢：这些都是岳飞性格的很好注解，他平时行为要的是公正，是正直，必然这样要求自己，要求自己的部队，没什么稀奇。更何况他的本性是做给别人看的，所以，性格决定他必然这样做。通常，我们总说什么行为好，什么行为高尚，什么行为是难得的品质，诸如此类，其实都是胡说八道。你要知道，性格决定你会怎么做，性格不同，为人处事的态度必然不同，这些都是这种性格决定的必然。不仅如此，这种做法有好处，也有坏处，关键要看用在什么地方。所以，拿谁当榜样都是扯淡的事情，性格不同，学别人也学不像，更何况，即便学到了，也不见得就是好事。所以，还是做你自己，懂你自己，把你自己放在合适环境里，这样的你才是活得最好的你。岳飞有岳飞的长处，你有你的长处，天天喊着学雷锋，但你不是雷锋的性格，谁也学不像。拿岳飞说事的人都很愚蠢，都不懂人和人不同，都不懂任何性格都有利弊，更不懂任何性格都有适合自己的环境。

回答2：

有人一再提及岳飞的性格缺陷，认为岳飞的性格的缺陷是造成岳飞被冤杀的原因，贬低岳飞的性格。仁者见仁，智者见智，对于岳飞这位伟大的民族英雄的性格，决不能泛泛而论，应该深入的探究和思考：　一、应站在历史的高度和民族的高度上看待岳飞的性格，他的性格已经具有了历史意义和民族意义。　二、在民族利益和尊严受到灭顶之灾的背景下，决不能把岳飞的性格庸俗化了。　三、需认清岳飞的性格显现于什么样的对象，对什么样的人。　岳飞在我们民族传统文化的价值标准中，是一位大忠大孝大仁大义的近于完人，是一个终生为民族利益和尊严而奋斗的

回答3：

???他是什么人？

回答4：

讲一句不好听的话，他自己有点咎由自取，百官都明白的事，他没明白，所以他悲剧了

回答5：

岳飞就是与秦绘相反的人物

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