他主要说的众生都具有佛性,只是因为妄想、分别、执着而遮掩了佛性。具体来说的佛性就是智慧,所谓如来智慧。再通俗说来就是每个人都不傻,不会做恶事坏事,有点类似于人之初性本善的味道。还有,个人认为,所谓众生平等,在因果法则上,是平等的,无论达官贵人,还是平民百姓,所做善恶,都会进入六道轮回。做善入天道,做恶入地狱、恶鬼、畜生道。所以,在因果法则上,在业报上,众生平等,没有贱民和达官贵人之分。但在法理上,每个人又差别,众生是众生,佛是佛,所以众生通过修行要成佛。所以,总结的说,这个平等要区分的。在佛性上是平等的,但在智慧德相,以及每个人的觉悟程度、修行程度不一样,又是有区别的,所谓上根人,下根人。
不是,这种平等仅仅是灵魂上的平等,佛教并不反对奴隶制度。参考连接http://www.5ykj.com/shti/cusan/34048.htm
佛教为了寻求解脱生老病死的方法,而反对婆罗门的种姓制度,原本是为了神化王权,后弄得人们苦不堪言。乔达摩.悉达多就认为解脱人类苦的根源,就是人人平等,自给自足。
不是,这种平等仅仅是灵魂上的平等,佛教并不反对奴隶制度。刹帝利,佛教反对婆罗门的特权地位,但不反对奴隶制度,要求人们忍耐顺从。
是的