《天龙八部》里八部众天神没有哪一部?

一，天。八部众中的天是指天神，代表人物是帝释天因陀罗，算得上是八部众的领袖，非人们的帝皇。而书中的主要角色里，最当得起这一身份的无疑是乔峰。天神一般的豪迈，天神一般的英武，天神一般的气概，乔峰就是丐帮的天，就是整个中原武林的天。
和天对应的另一角色，在我看来应该是天山童姥。如果说乔峰代表的是天的正派一面，那么童姥就代表反派的一面。佛经里说天族有鲜花供奉而没有美貌女子，于是经常和阿修罗族开战抢夺女子。童姥的灵鹫宫地位超然，同样不缺供奉；可是一生都执着于无涯子的爱，和师妹李秋水拼得两败俱伤，最终却还是得不到。天人性格里的骄横也是由她表现得淋漓尽至。另外天人也不是不死的，在寿命将尽之时会有衣裳垢腻、头上花萎、身体臭秽、腋下汗出、不乐本座这所谓天人五衰的症状出现……好吧我知道这么对应有些牵强，不过感觉上真的很像童姥练八荒六合唯我独尊功走火入魔后的样子。

二，龙。佛教里认为龙也是佛。在小说中对应得最紧密的应该是段誉。出身大理皇室的龙子龙孙，又和八部众中尊佛护法的龙族一样尊崇佛法，而且还修有六脉神剑和凌波微步这样的大神通。另外，大理天龙寺从一开始就时不时乱入……
与龙相对应的次要角色……我估计是段正淳。除了和段誉相同的诸多理由之外，还因为咱们都知道……龙是行雨的神。除了镇南王段正淳，还有别的哪位当得起云行雨施的称号么？

三，夜叉。佛经中的夜叉是逮鬼的神将，抓到小鬼就吃掉……跟钟魁似的。夜叉的主要
四，乾达婆。乾达婆是侍奉帝释天的乐神，身上有浓香，不吃寻常食物，只用香气作为滋养。不论身体还是所奏的音乐都虚无缥缈若有若无，乾达婆在梵语中又有多变的意思。各项对应起来看，天神乔峰最亲近的人，阿朱算是最合适的人选。易容术对得起多变这一要素，自己的身世和与乔峰的约定都缥缈得可以，至于香气……段誉被鸠摩智挟持到燕子坞的时候，曾有过一个小细节：阿朱易容戏弄鸠摩智，却因为身上的香气泄露身份被段誉识破。
次要角色中，相对适合乾达婆的大概是木婉清。她追寻的一切都是缥缈的。一开始，她以为段誉是她的亲哥哥；后来真相大白，但此时的段誉心中又只有一个王语嫣。她一开始以为自己无父无母，却不知道亲生母亲其实一直在身边；知道自己的亲生父亲后，一开始也是纠结得无与伦比……

五，阿修罗。好斗的阿修罗是天族最大的敌人之一，而且特色是男性极丑恶而女性极美艳。这样的特点……不得不说，就是鸠摩智！好武成癖的鸠摩智一入中原就遍寻各种武学秘籍，邀战各位高手，不厌其烦。精通佛学，宝相庄严的大轮明王和为了一两招武功不择手段的武痴在一个人身上存在，恰如阿修罗族的奇异。
次要角色的话，个人比较看好岳老三……好吧你说是岳老二也未尝不可。好斗其一，凶恶暴虐的同时又有些天然呆其二……多么阿修罗。

六，紧那罗。紧那罗的梵文意为人非人，因为相貌身形都与人无异，只是头上长了一支角。擅长歌舞，也是侍奉帝释天的乐舞神之一。这么看来的话，阿紫无疑是最适合的角色。说实话，阿紫是我最厌恶的角色之一，但这种厌恶更多是发自本能的，因为我说不出厌恶她的充分理由。我可以说出一万条理由，然后又一一推翻。因为我不了解她，而整部小说里，可以说没有人了解她。无论是星宿派的人，还是乔峰、游坦之，以及她的父母段正淳、阮星竹，都不了解她。她的表现像是个典型的不懂事又娇蛮的小丫头，但细细看来又不像是。喵的越说越把我自己绕进去了……真是非人啊……
次要角色里，个人认为最近似的是段延庆。具体原因自己琢磨罢……我不想再绕了……

七，迦楼罗。传说迦楼罗是大鹏金翅鸟，每天要吃灰常多条毒龙。吃到一定数目之后，累积的毒性发作，痛苦万分的从天顶飞到地狱底再飞回来如此几番。最后全身自燃而死，只余下一颗纯青色琉璃心。在中华田园豆的《天王本生》中写到，迦楼罗王每次死后都会转生，转生后会保留一些记忆，却不清晰。他会记得他这么多世都在爱一个人，却记不得为什么爱她，怎么爱；所以他每一世都想要找到办法把记忆完善，但总是求不到。这一切在《天龙八部》里对应得最像的，当然是慕容复。他复兴大燕的
八，摩呼罗迦。摩呼罗迦是蛇头人身的大蟒蛇，又称作地龙。这一族本是腹行类，智力低，多嗔少施，贪嗜酒肉，却反而能因此而得道，修成神祗。如果不看其他说明，单看一个蛇的话，最适合的当然是康敏。康敏的狠毒不仅在《天龙》里，就算是在金庸其他小说里也算罕见。作为乔峰一切悲剧的罪魁祸首，这个美艳的毒妇人完完全全就是一条美女蛇。另外她陷害乔峰的动机在大多数读者看来简直是不可理喻而且可笑至极，也算得上智力低的表现吧……

紧那罗

因陀罗