桃园三结义，刘关张拜的是什么？

桃园结义是“三国演义”中的第一个故事，三人结拜历经千年，非但没有被历史淹没，反而成为一件流传千古的佳话，更是形成了一种文化现象，这个现象就是“结拜”。“结拜”这个词听起来总有些江湖气息，最主要的还是现在许多武侠剧中都会出现这种桥段，比如说“天龙八部”中乔峰三人的结拜，让人看着好不过瘾，内心豪气冲天。

那么中国古代结拜是都都像电视剧中演的那样？首先我们得了解一下“结拜”的由来，其实它还有一个雅称叫“义结金兰”。

“金兰”二字指的是朋友之间情投意合，到了后来成为结拜后兄弟姐妹的代称，这个词是早就存在的，现在普遍认为结义的起源就是刘关张三人的桃园结义，在此之前再难找出“结拜”的案例，有人说“三国演义”属于文学作品，并不是正史，但我们生活中的许多习俗现象正是由文学作品中发展而来的，所以说刘关张发明了“结拜”并不冲突。

当然，自古以来还有一种“八拜之交”的说法，但这种说法与“义结金兰”还有很大的区别，最明显的就是他只是指关系，而义结金兰虽同样指关系亲密，却有仪式和誓言的约束，双方的身份得到了明确的确定。比如说八拜之交中的管鲍之交和伯牙子期之交，虽比刘关张三人要早，但并没有记载他们摆坛立誓的说法，而刘关张三人的关系也被列入八拜之交之中。

值得一提的，刘关张三人结拜之后被后人纷纷效仿，在此期间出现了一种“江湖”文化，久而久之演变为一种具有人文色彩的习俗礼仪，体现了人与人之间友谊的升华以及社会关系的一种定格式发展，包含了儒家思想中的“义”，君臣思想中的“忠”，而在社会发展的千百年中，提到忠义，人们必然第一个想到的是关公，关公俨然已经成为忠义的代名词。

所以在其后的结拜仪式中大家都会选择一个合适的地方，探后上面挂着关公像，摆下祭品，人手一份金兰谱，按年龄大小写上名字按下手印，将血酒放在关公像前，歃血为盟，这种结拜方士颇具江湖气息，但本质上似乎已经远离了当初结拜的初衷，因此现在并不提倡。

所以说一提到结拜，许多人会有一种错觉那就是拜关公，但仔细想想，刘关张结拜之时怎么可能拜的是关公呢？既然不是关公，那他们拜的又是什么？“演义”中有专门的记载，三人在桃园中备下乌牛白马，三人焚香拜誓，念刘关张虽为异姓，既结为兄弟，同心协力，救困扶危，上报国家，下安黎庶，不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死，皇天后土，实鉴此心！

最后一句已经点明了三人拜的是什么，即皇天后土，即是天地，古人相信神灵的的存在，而这里的天地又可指天上以及地上的各种神灵，三人誓词并没有什么江湖气味，反而点名为天下黎民百姓，救国救民，这才是结拜之初的真正风采。

桃园三结义，刘关张拜的是天地，让天地见证三人之间的感情，证明三人的忠义。

桃园三结义，刘关张拜的是皇天后土，既是天地，又是地上的各种神灵，反而点名的则是为天下黎明百姓！救国救民。

桃园结义，刘关张拜的是苍天，没有拜什么神明，直接是苍天在上开始，上天见证他们的结拜。

古人重孝义，男子汉不轻易下跪，只会拜父母，拜天地，结合历史环境，古人相信天地有神明，所以当时三人拜的就是天和地。