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包衣最早是努尔哈赤在战争中抓获的俘虏,然后被当成财产奖励给八旗军当奴才的,地位很低,除了平时干活耕种,打仗的时候还要随主人一起作战,没有任何人身自由,后来清政府又规定,拥有包衣奴才的八旗子弟,可以奖赏或惩罚自己的包衣,但是不能杀掉包衣,也不能随意买卖。如果想要有包衣奴,就要经过朝廷的赏赐才可以,这样包衣奴的身份逐渐演变成具有世袭制,不可随意更改了。
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主人地位的高地也决定了包衣奴的身份,其中镶黄旗,正黄旗和正白旗家的包衣奴就是专为皇室服务的,也有一定的差事,每月不但有额外的粮饷,如果能力出众,受到皇室赏识,那还会被重用给个一官半职的。
而且,这些专门服务皇室的包衣奴,女子可以入宫选秀女,譬如《延禧攻略》里的魏璎珞就是正黄旗出身的包衣,就是有了主家地位的衬托,才有幸入宫当了乾隆的皇后,算是打了一个漂亮的翻身仗。顺治时期有人因父辈获罪而被编入包衣奴的身份,后来皇帝又觉得量刑过重,又将其“发出包衣”身份,这也算减罪的一种形式吧。
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包衣奴的身份有多重,有满人,有汉人,也有朝鲜族的,还有除了上三旗外的普通旗人家里的包衣奴,这种地位的包衣奴就相当于有钱人家的佣人了,基本没有什么出头之日,主人脾气好包衣过的还能轻松些,如果遇上一个恶主子,那这个包衣的一生和后代就都比较凄惨了。
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《红楼梦》中的曹雪芹其实就为上三旗中的正白旗服务的,曾祖父供职于江宁织造,干这个活不光有自己本职工作,关键这还是皇帝专门设置的一个眼线,专门给皇帝传统情报的,曹家虽包衣出身,但是身份是皇家情报员,为皇帝服务,那算是包衣中身份比较与众不同的了。
清朝的包衣奴其实就是奴才,平时如果有达官贵人家需要奴婢的话,一般都会寻找包衣奴。他们的地位非常的低下,就算自己赚了钱也需要交给自己的主人。但是当清朝慢慢的建立了健全的体制了以后,包衣奴的身份才慢慢的稳定下来,只有君王才有资格和权力可以赏赐包衣奴,所以说包衣奴慢慢的就变成了君王独有的。
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也就是说包衣奴是属于皇家的,而且包衣奴的身份是也是可以世袭的,也就是说如果家族里面有人是包衣奴,那么整个家族一辈子都是奴隶。这些包衣奴才类似农奴,平时要为八旗贵族耕种田地,在战争时期还要跟随主人作战,但他们没什么社会地位,这些人的所有财产都归主人所有。而且包衣奴之间也是有地位的差别的,如果包衣奴的主人的地位很高,那么奴隶的地位也很高。在清朝的时候如果是上三旗的奴隶的话,他们就是皇家的人。
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如果是男人的包衣奴就要在宫里的内务府当差,地位自然是不差的。能力高的人,受到君王的赏识的话,还可以放在宫里当官。而如果是女子的包衣奴的话也是需要在宫里当宫女侍奉君王。如果万一被君王看中,那么这些包衣奴也可以翻身成为妃子。
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当然就算包衣奴成为了妃子,由于出身比较低,在后宫的地位也是很低的,只要是后宫里面有背景的妃子,她们都是看不上包衣奴的,因此包衣奴在后宫里面想要继续往上爬还是比较困难的。除非君王隆恩,可以给包衣奴抬旗,并且免去包衣奴的身份,那么这个人的家族的地位才会提升。其实在清朝的时候有不少的妃子都是包衣奴出身,只要能够得到君王的宠幸,就可以获得无限的荣宠。
包衣奴作为奴隶,他们一般是要完全依附于他们的主人,没有丝毫人身自由。主要从事低下的生产性的工作之外,还有一些包衣奴主要是为主人的日常生活起居服务的。他们从事的工作都比较辛苦,所以地位是最低的
主要从事低下的生产性的工作之外,还有一些包衣奴主要是为主人的日常生活起居服务的。包衣奴才,说白了就是奴隶,满清保留了相当的奴隶制的残余,贵族一般都有包衣奴才,但是包衣可以做官,可以独立从事一些活动,但它的身份不会改变。
类似农奴,平时要为主人耕种田地,战争时期跟随主人作战,他们没有社会地位,其所有财产归主人所有。 主人的地位不同包衣奴身份也不同。
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