虞世南的蝉，用了什么写法

1、形状、习性、声音。

2、这首诗运用了托物言志的手法来刻画蝉，请感悟作者的思想感情，本诗通过刻画人格化的蝉，热情地赞美了那种高洁(高尚或洁身自好等)的人格。

3、品格高尚的人，并不需要那些外在的凭籍，像地位、权势、吹捧等，不与世俗同流合污，高洁之人本身自然会有很强的昭示力，能够声名远扬，身居高位。

扩展资料

文学：

虞世南文章婉缛，与徐陵相似。曾劝太宗毋为宫体诗，而其诗除《咏蝉》等少量有兴寄、边塞诗较刚健外，其余多为应制、奉和、侍宴之作，文辞典丽，内容则比较空泛。

虞世南的代表作有《结客少年场行》、《怨歌行》、《赋得临池竹应制》、《蝉》、《奉和咏风应魏王教》以及《出塞》（一说为虞世基所撰）等。

其中后三首咏物诗分别写竹、蝉和风，紧紧抓住对象特点，刻画得相当传神，例如《蝉》诗写蝉饮清露，栖（梧桐）高处，声因高而远，而非是依靠秋风，寓意君子应像蝉一样居高而声远，从而不必凭借、受制于它物。

其描摹状物、托物言志之功夫可见一斑。清代沈德潜在评论《从军行》二首时就称此诗（即《蝉》）“犹存陈隋体格，而追逐精警，渐开唐风”。

参考资料来源：百度百科――虞世南

1.形状、习性、声音
2.托物言志
3.品格高尚的人，并不需要那些外在的凭籍，像地位、权势、吹捧等，不与世俗同流合污，高洁之人本身自然会有很强的昭示力，能够声名远扬，身居高位。

1.形状、习性、声音2.托物言志3.品格高尚的人，并不需要那些外在的凭籍，像地位、权势、吹捧等，不与世俗同流合污，高洁之人本身自然会有很强的昭示力，能够声名远扬，身居高位。

唐代诗人虞世南的《蝉》。

古人如何写蝉