高中历史政治制度问题

选C。理由如下：
1、"天子建国,诸侯立家,卿置侧室,大夫有贰宗,士有子弟"
－－语出《左传》，说的是西周的宗法制和分封制。
西周宗法制包括嫡长子继承君统和余子分封两项内容，故分封制以宗法制为基旨，宗统与政统合而为一；又与等级制彼此渗透，由分封确认等级，因等级巩固分封。
2、西周封建制与宗法制、等级制相为表里，彼此匹配，形成完整的礼制。
宗法制的一个关键内容是严嫡庶之辨，实行嫡长子继承制。按照血缘关系的亲疏远近就形成了“周天子—诸侯—卿大夫—士”的宗法等级。所谓：宗者，尊也。为先祖主者，宗人之所尊也。这反映了宗法制。
3、 被封诸侯在封国内拥有世袭统治权，世袭方式则依宗法制规定。周天子是各封国诸侯的“大宗”，作为“小宗”的被封诸侯对周天子须服从号令、定期朝贡、提供军赋力役。诸侯在封国内则为“大宗”，领有主权，并分封余子为卿大夫。这便是所谓的“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”此一著名诗句大体反映了西周封建制的社会实态。
4、题目中问：与材料中政治制度相关的人生理念。强调的是与政治制度相关的，问的是人生理念。
修身齐家治国平天下－－语出《礼记·大学》：此一理念正是与封建制B、宗法制D、等级制等构成的封建礼制A互为匹配。
解析： 古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；
即品性修养后，才能管理好家庭家族；家庭家族管理好了，才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。
其思路恰是个人－－家庭家族－－国家（诸侯国）－－天下（周天子）的概念，与封建制、宗法制、等级制相匹配，是其在思想理念上的体现。

　　你好！

　　选D；宗法制、嫡长子继承制是古代最重要的继承制度。

　　A,只是讲的礼乐制度，在天子建国、诸侯立家等不能体现，因为这里主要是讲继承制度，从材料：大夫有贰宗，士有子弟；看出。没有体现继承制度。

　　B与题意无关，这只是说明天子权利高度集中。没有体现继承制度。

　　C修身齐家治国平天下，只是分析个人和家、国之间的关系罢了，没有体现继承制度。

　　只有D，符合题意，真诚解答，望采纳。

d
宗法制的一个关键内容是严嫡庶之辨，实行嫡长子继承制。其目的在于稳固贵族阶级的内部秩序。这一制度依靠自然形成的血缘亲疏关系以划定贵族的等级地位，从而防止贵族间对于权位和财产的争夺。在宗法制度下，从始祖的嫡长子开始传宗继统，并且世代均由嫡长子承继。这个系统称为大宗，嫡长子称为宗子，又称宗主，为族人共尊。

“天子建国”即天子建诸侯，“诸侯立家”即诸侯立卿大夫，“卿置侧室”即卿立下级之卿或大夫，“大夫有贰宗”，即大夫立下级大夫或“属大夫”。“士有隶子弟,庶人工商各有分亲,皆有等衰.”指士以其子弟为隶级，庶人不再分等级而以亲疏为若干等级之别。
天子建诸侯，诸侯立卿大夫，卿立下级之卿或大夫，大夫立下级大夫，士以其子弟为隶级，庶人不再分等级而以亲疏为若干等级之别。

选A 国家要建立，（一定要）根本强大，末梢弱小，这样才能巩固。这里提到的立国的原则，也就是相应的礼乐制度的原则，是“本大末小”。

我保证是选C。 人生理念只有C选项是符合的； A 是礼乐制度，B 是指中央集权，D 是指宗法制度。用排除法，选C

A 礼乐制度