有忍，其乃有济；有容德乃大。此句为何意？

意思：有忍耐精神，所为才能成功；有宽容胸怀，德行才能广大。

出处：先秦诸子的《尚书·君陈》。《尚书》列为重要核心儒家经典之一， “尚”即“上”，《尚书》就是上古的书，它是中国上古历史文献和部分追述古代事迹著作的汇编，是我国最早的一部历史文献汇编。

原文节选：必有忍，其乃有济；有容，德乃大。简厥修，亦简其或不修。进厥良，以率其或不良。

译文：人君一定要有所忍耐，事才能有成；有所宽容，德才算是大。鉴别善良的，也鉴别有不善良的；进用那些贤良的人，来勉励那些有所不良的人。

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《尚书》的尚常见有三种解释方法：一种说法认为“上”是“上古”的意思，《尚书》就是“上古的书”；另一种说法认为“上”是“尊崇”的意思，《尚书》就是“人们所尊崇的书”。

还有一种说法认为“尚”是代表“君上（即君王）”的意思，因为这部书的内容大多是臣下对“君上”言论的记载，所以叫做《尚书》。

相传《尚书》为孔子编定。孔子晚年集中精力整理古代典籍，将上古时期的尧舜一直到春秋时期秦穆公时期的各种重要文献资料汇集在一起，经过认真编选，选出100篇，这就是百篇《尚书》的由来。

相传孔子编成《尚书》后，曾把它用作教育学生的教材。在儒家思想中，《尚书》具有极其重要的地位。但实际上西汉学者用二十八宿比喻伏生今文《尚书》二十八篇，《尚书》百篇之说乃后起。

秦始皇统一中国后，颁布《焚书令》，禁止民间收藏图书，凡是民间收藏的《诗》、《书》及诸子百家的著作，全都要送交官府，集中烧毁。秦代的焚书给《尚书》的流传带来毁灭性打击，原有的《尚书》抄本几乎全部被焚毁。

西汉时期，相传鲁恭王在拆除孔子故宅一段墙壁时，发现了另一部《尚书》，是用先秦六国时的字体书写的，人们称之为古文《尚书》。古文《尚书》经过孔子后人孔安国的整理，篇目比今文《尚书》多16篇。

《尚书》相传为孔子整理、选编成一百篇，后经秦代焚书，损失很大。该书要旨：

1、其一，在明仁君治民之道。

春秋之世，圣王不作，暴君迭起，人民困于虐政，备受痛苦。为救危世，感化当世人君，史官作《书经》一书，希人主得尧、舜、禹、汤、文、武之道，使天下享尧、舜、禹、汤、文、武之治。因此，阐明仁君治民之道是《尚书》的第一要旨。

2、其二，在明贤臣事君之道。

周室东迁之后，人臣之事君，远不如往古，乱臣杀君之事屡见不鲜。史官作《周书》，记古贤臣事君之道，以使后世取法。

意思是有忍耐精神，所为才能成功；有宽容胸怀，德行才能广大。

出处：先秦诸子的《尚书·君陈》。

原文（节选）：

必有忍，其乃有济；有容，德乃大。简厥修，亦简其或不修。进厥良，以率其或不良。惟民生厚，因物有迁。违上所命，从厥攸好。尔克敬典在德，时乃罔不变。允升于大猷，惟予一人膺受多福，其尔之休，终有辞于永世。”

译文：人君一定要有所忍耐，事才能有成；有所宽容，德才算是大。鉴别善良的，也鉴别有不善良的；进用那些贤良的人，来勉励那些有所不良的人。

民性敦厚，又依外物而有改移；往往违背上级的教命，顺从上级的喜好。你能够敬重常法和省察自己的德行，这些人就不会不变。真的升到非常顺从的境地，我将享受大福，你的美名，终将有人永远赞扬。

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后被引为四川大学的校训：海纳百川，有容乃大

“海纳百川”取意自《庄子·秋水》，作为固定词语最早出自晋代袁宏《三国名臣序赞》：“形器不存，方寸海纳。”（译文：没有物质形态的困扰，即使方寸之地也可容纳像海一样大的东西，意为要心心胸宽广，不要以为拘泥于形式。）

“有容乃大”则出自《尚书·君陈》：“尔无忿疾于顽。无求备于一夫。必有忍，其乃有济。有容，德乃大。”（译文：你不要忿恨愚钝无知的人，不要向一人求全责备；人君一定要有所忍耐，事才能有成；有所宽容，德才算是大。）

将两词连用的则是林则徐：“海纳百川，有容乃大。壁立千仞，无欲则刚。”

译文：大海可以容纳千百条河流，因为它这样广阔的胸怀所以是世间最伟大的。壁立千仞，无欲则刚：悬崖绝壁能够直立千丈，是因为它没有过分的欲望，不向其他地方倾倒。

意思是人君要有所忍耐，事才能有成；有所宽容，德才算是大。原句出自于先秦诸子的《尚书·君陈》。

1、句中字词解释：

（1）忍：忍耐。

（2）乃：副词，才。

（3）济：（对事情）有益；成。

（4）容：宽容。

2、原文：

狃于奸宄，败常乱俗，三细不宥。尔无忿疾于顽。无求备于一夫。必有忍，其乃有济。有容，德乃大。

白话译文

惯于做奸宄犯法的事，破坏常法，败坏风俗，这三项中的小罪，也不宽宥。你不要忿恨愚钝无知的人，不要向一人求全责备；人君一定要有所忍耐，事才能有成；有所宽容，德才算是大。

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这句话后来被林则引用，成为徐家中自勉的一副对联： 海纳百川，有容乃大； 壁立千仞，无欲则刚。

白话译文：大海可以容纳千百条河流，因为它这样广阔的胸怀所以是世间最伟大的（教育人们要心胸宽广才能变得伟大） 壁立千仞，无欲则刚：悬崖绝壁能够直立千丈，是因为它没有过分的欲望，不向其他地方倾倒（教育人们要放弃无谓的享乐欲，修身养性）。

海纳百川，有容乃大这也是一个人有修养的表现。同时，海纳百川还有包罗万象的意思，常常用来形容事物壮阔雄奇，难以形容，于是用“海纳百川”来形容。

　　选自清·周希陶编《重订增广》。
　　上联语出《尚书·君陈》：“有忍，其乃有济；有容，德乃大。”意思是有忍耐精神，所做之事才能成功；有忍让宽容的胸怀，德行才能广大。宽容是一种良好的心理品质，它不仅包括理解和原谅，更显示着气度和胸襟、坚强和力量。从养生角度说，宽容又是心理养生的调节阀。
　　下联源出五代·前蜀杜光庭《道德真经广圣义》卷六，全句为：“无欲者，神合于虚，气合于无，无所不达，无所不通。”意思是说，人如没有贪欲，人的神就会进入无情无欲的虚寂状态，气也会顺应自然的变化。虚无是道家用来指“道”（真理）的本体无所不在，但又无形象可见。说白了，“无欲心自闲”，是说人只要没有贪欲，就会有清闲安逸和闲适的心情。“德乃大”、“心自闲”则是以宽容、无欲态度立身处世的结果。

原句 尔无忿疾于顽。无求备于一夫。必有忍，其乃有济。有容，德乃大

尔：你
无：不要
忿疾：不高兴，痛恨
顽：顽劣
求备：求全责备
于：向，对
一夫：一个人
必：一定
乃：才能
济：成事，成功
容：肚量，容量
大：高尚
你不要对一个顽劣的人不生气，对别人不求全责备。一定要忍耐才能成功。能容人道德修养才能提高